قلت : جعلت فداك كم مع القائم من العرب ؟ قال : نفر يسير ، قلت : والله إن من يصف هذا الأمر منهم لكثير ، قال : لابد للناس من أن يُمَحَّصُوا ويُميزوا ويُغربلوا ، ويُستخرج في الغربال خلق كثير » .

ولكن هذه النصوص معارضة بأخرى صحيحة تنص على أن أصحابه الخاصين أبدال الشام ، ونجباء مصر ، وأخيار العراق ، وعصائب العراق . نعم هم قليلون بالنسبة إلى عدد العرب الكثير .

أحاديث لم يصح سندها تُسمي أصحابه ٧ وبلدانهم

توجد أربع روايات تسمي أصحاب المهدي ٧ وبعضها تسمي بلدانهم ، وقد روى ثلاثاً منها محمد بن جرير الطبري الشيعي في آخر كتابه : دلائل الإمامة في الصفحة / ٥٥٤ ، وما بعدها . وروى الرابعة السيد ابن طاووس رحمه الله في الملاحم والفتن / ١٤٥ ، نقلاً عن فتن السليلي ، لكن لم يصحح علماؤنا سند أي منها .

والملاحظات على هذه الروايات عديدة ، منها أن أسماءها محصورة بأهل القرن الثالث والرابع من العرب والفرس ، وفيهم بعض أسماء تدل على أصل تركي ، وأصحاب الإمام ٧ أوسع في قومياتهم من هؤلاء .

ومنها : أنها تتحدث عن الروم كأنهم يحكمون تركيا ، وعاصمتهم القسطنينية !

ومنها : أنها لم تذكر النساء من أصحابه ٧ ، وقد صح أن فيهم خمسين امرأة .

ومنها : أنها تضمنت أماكن وصفات قد زالت ، ولا نظنها تكون عند ظهوره ٧ .

ومنها : التعارض بينها . ومنها : أن تصور الظهور فيها يناسب عصراً مضى .

لهذه الأسباب مضافاً إلى إشكال السند ، لا يمكن قبول هذه الروايات ، نعم يمكن القول إن لها أصلاً موجزاً ، لكن الرواة أضافوا إليها ، من محيطهم وعصرهم !

الرواية الأولى : في دلائل الإمامة

قال في دلائل الإمامة / ٥٦٢ : « عن سماعة بن مهران قال : سأل أبو بصير الصادق ٧ عن عدة أصحاب القائم ، فأخبره بعدتهم ومواضعهم ، فلما كان العام القابل قال :