ورواه السلمي في عقد الدرر / ٥٧ ، عن ابن حماد ، والحاوي : ٢ / ٦٧ ، وصححه بشرط مسلم . ومثله جمع الجوامع : ٢ / ٣٠ . ونحوه ابن حماد : ١ / ٢٣٩ ، وفيه : من ذهب وفضة ، فيقتل عليه من كل تسعة سبعة ، فإن أدركتموه فلا تقربوه . وفي رواية : تدوم الفتنة الرابعة اثنا عشر عاماً ، تنجلي حين تنجلي وقد أحسرت الفرات عن جبل من ذهب ، فيقتل عليه من كل تسعة سبعة . وفي رواية : الفتنة الرابعة ثمانية عشر عاماً ، ثم تنجلي حين تنجلي وقد انحسر . . . تكب عليه الأمة فيقتل علىه من كل تسعة سبعة . وأحمد : ٢ / ٢٦١ .

وفي أحمد : ٥ / ١٣٩ ، عن عبد الله بن الحرث قال : « وقفت أنا وأبي بن كعب في ظل أَجَمٍ حِسَان فقال لي أبي : ألا ترى الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا ؟ قال قلت : بلى ، قال : سمعت رسول الله ٦ يقول : يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فإذا سمع به الناس ساروا إليه ، فيقول من عنده : والله لئن تركنا الناس يأخذون فيه ليذهبن ، فيقتتل الناس حتى يقتل من كل مائة تسعة وتسعون ! وقال : وهذا اللفظ حديث أبي عن عفان » .

ورواه بخاري : ٩ / ٧٣ ، كرواية أحمد ، وفيه : عن كنز من ذهب ، فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً . والحميدي : ٣ / ٩٨ ، عن أبي هريرة وفيه : « لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب ، يقتتل الناس عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون » .

وروى ابن حماد : ١ / ٢٣٩ ، عن كعب قال : « يكون ناحية الفرات في ناحية الشام أو بعدها بقليل مجتمع عظيم فيقتتلون على الأموال ، فيقتل من كل تسعة سبعة ، وذاك بعد الهدة والواهية في شهر رمضان ، وبعد افتراق ثلاث رايات يطلب كل واحد منهم الملك لنفسه فيهم رجل اسمه عبد الله » . انتهى .

أقول : وقت الصراع على كنز الفرات بقول كعب ، بعد النداء السماوي . لكن لا يمكننا الأخذ بأحاديث الصراع على كنز الفرات ، لأنه لم يثبت بنص صحيح عن أهل البيت : .

والحديث اليتيم في مصادرنا حول كنز الكعبة ، ما رواه الحميري في قرب الإسناد / ٨٢ : عن الإمام الباقرعن آبائه : : « أن رسول الله ٦ قال : تاركوا الحبشة ما تاركوكم ، فوالذي نفسي بيده لايستخرج كنزالكعبة إلا ذو السويقتين » .

ولا يمكن الأخذ به على قواعدنا لأنه موافق لما روته رواة السلطة . وقد رواه أحمد : ٥ / ٣٧١ ، عن أبي أمامة عن رجل ، قال : « سمعت رسول الله ٦ يقول : اتركوا الحبشة ما تركوكم ، فإنه لايستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة » .

والنسائي : ٩ / ١٧٦ ، وأبو داود : ٢ / ٣١٦ ، والمستدرك : ٤ / ٤٥٣ وصححه .