مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٣٥ - (مسألة ١) الصلاة واجبة و مندوبة

و الأحوط الإتيان بالوُتَيرة رجاءً (١٤).

المغيرة قال: قال أبو عبد اللَّه (عليه السّلام)

أربع ركعات بعد المغرب لا تدعهنّ في حضر و لا سفر[١].

و يدلّ على‌ ثبوت صلاة الليل و الشفع و الوتر و ركعتي الفجر صحيح الحارث بن المغيرة في حديث قال: قال أبو عبد اللَّه (عليه السّلام)

كان أبي لا يدع ثلاث عشرة ركعة بالليل في سفر و لا حضر[٢].

و موثّق زرارة عن أبي جعفر (عليه السّلام) قال‌

كان رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) يصلّي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر و ركعتا الفجر في السفر و الحضر[٣].

(١٤) اختلف فقهاؤنا في سقوط الوتيرة في السفر و عدمه على قولين؛ فقال جماعة كثيرة بالسقوط، و حكى غير واحد أنّه المشهور، و في «الرياض»: أنّها شهرة كادت تكون إجماعاً، و صرّح في «السرائر» بأنّه إجماعي، و عن «المنتهي» نسبته إلى علمائنا.

و استدلّ عليه بإطلاق بعض النصوص، كصحيح عبد اللَّه بن سنان المتقدّم عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

الصلاة في السفر ركعتان، ليس قبلهما و لا بعدهما شي‌ء إلّا المغرب ثلاث‌

، حيث إنّه (عليه السّلام) نفى كلّ نافلة و منها الوتيرة بعد ركعتي العشاء في السفر.

و صحيح أبي بصير المتقدّم عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

الصلاة في السفر

[١] وسائل الشيعة ٤: ٨٦، كتاب الصلاة، أبواب أعداد الفرائض، الباب ٢٤، الحديث ١.

[٢] وسائل الشيعة ٤: ٩٠، كتاب الصلاة، أبواب أعداد الفرائض، الباب ٢٥، الحديث ١.

[٣] وسائل الشيعة ٤: ٩١، كتاب الصلاة، أبواب أعداد الفرائض، الباب ٢٥، الحديث ٦.