مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٥٦٥ - (مسألة ٢) يتكرر السجود بتكرر السبب مع التعاقب و تخلل السجود

[ (مسألة ٢): يتكرّر السجود بتكرّر السبب مع التعاقب و تخلّل السجود]

(مسألة ٢): يتكرّر السجود بتكرّر السبب مع التعاقب و تخلّل السجود قطعاً، و هو مع التعاقب بلا تخلّله لا يخلو من قوّة، و مع عدم التعاقب لا يبعد عدمه (٤).

فعلت في غير وقتها، و لا نعني بالقضاء إلّا ذلك‌[١]، انتهى كلام «الذكرى».

(٤) يتكرّر السجود بتكرّر السبب مع تعاقب السببين و تخلّل السجود بينهما قطعاً؛ لأنّ السجدة المتخلّلة بين السببين واجبة عن السبب الأوّل، و السبب الثاني موجب مستقل لسجدة اخرى غير مرتبطة بالسبب الأوّل، و هذا ممّا لا كلام و لا إشكال فيه.

و كذا يتكرّر بتكرّر السبب مع تعاقب السببين بلا تخلّل السجود بينهما؛ لأصالة عدم تداخل الأسباب في المسبّبات، إلّا فيما دلّ دليل شرعي تعبّدي على التداخل و اكتفاء الشارع بفعل واحد، كما في الأغسال. و لا يتعدّى‌ عنها إلى غيرها؛ لبطلان القياس في مذهبنا.

و يدلّ على التكرّر بتكرّر السبب بلا تخلّل السجود صحيح محمّد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السّلام) قال: سألته عن الرجل يعلم السورة من العزائم فتعاد عليه مراراً في المقعد الواحد، قال (عليه السّلام)

عليه أن يسجد كلّما سمعه، و على الذي يعلّمه أيضاً أن يسجد[٢].

و موثّق سماعة قال: قال أبو عبد اللَّه (عليه السّلام)

إذا قرأت السجدة فاسجد و لا تكبّر حتّى ترفع رأسك‌[٣].

[١] ذكرى الشيعة ٣: ٤٧٢.

[٢] وسائل الشيعة ٦: ٢٤٥، كتاب الصلاة، أبواب قراءة القرآن، الباب ٤٥، الحديث ١.

[٣] وسائل الشيعة ٦: ٢٤٠، كتاب الصلاة، أبواب قراءة القرآن، الباب ٤٠، الحديث ٣.