مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٢٠٤ - (مسألة ١٤) لا بأس بشد الأسنان بالذهب

[ (مسألة ١٤): لا بأس بشدّ الأسنان بالذهب‌]

(مسألة ١٤): لا بأس بشدّ الأسنان بالذهب، بل و لا بجعله غلافاً لها أو بدلًا منها في الصلاة بل مطلقاً. نعم في مثل الثنايا ممّا كان ظاهراً و قصد به التزيين، لا يخلو من إشكال، فالأحوط الاجتناب، و كذا لا بأس بجعل قاب الساعة منه و استصحابها فيها.

لكن لا ريب في أنّه أحوط إن لم يكن أقوى‌[١]، انتهى.

و في «مصباح الفقيه»: لا يبعد أن يقال: إنّ المنساق إلى الذهن من تفريع حرمة لبسه على الرجال في خبر النميري على أنّ اللَّه جعله في الدنيا زينة النساء، إرادة مطلق التحلّي و التزيّن به و إن لم يتحقّق معه صدق اسم اللبس حقيقة، و لكنّه لا يخلو عن تأمّل‌[٢].

و كيف كان: فالمنع مطلقاً إن لم يكن أقوى فلا ريب في أنّه أحوط.

الثالث: يجوز حمل السيوف و الخناجر و نحوهما المحلّات بالذهب مطلقاً و في حال الصلاة؛ لعدم عدّها لباساً و لا حلية للشخص.

و يدلّ عليه صحيح عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

ليس بتحلية السيف بأس بالذهب و الفضّة[٣].

و رواية داود بن سرحان عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

ليس بتحلية المصاحف و السيوف بالذهب و الفضّة بأس‌[٤].

[١] جواهر الكلام ٨: ١١٢.

[٢] مصباح الفقيه، الصلاة: ١٤٤/ السطر ٢٣.

[٣] وسائل الشيعة ٥: ١٠٤، كتاب الصلاة، من أبواب أحكام الملابس، الباب ٦٤، الحديث ١.

[٤] وسائل الشيعة ٥: ١٠٥، كتاب الصلاة، من أبواب أحكام الملابس، الباب ٦٤، الحديث ٣.