مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٤١١ - (مسألة ٤) لا يجوز قراءة ما يفوت الوقت بقراءته من السور الطوال

فاتحة الكتاب ثمّ يركع و يسجد[١].

و رواية أبي البختري وهب بن وهب عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) عن أبيه عن علي (عليهم السّلام) أنّه قال‌

إذا كان آخر السورة السجدة أجزأك أن تركع بها[٢].

و صحيح محمّد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السّلام) قال: سألته عن الرجل يقرأ السجدة فينساها حتّى يركع و يسجد، قال‌

يسجد إذا ذكر، إذا كانت من العزائم‌[٣].

و ذيل موثّق عمّار عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام): و عن الرجل يقرأ في المكتوبة سورة فيها سجدة من العزائم، فقال‌

إذا بلغ موضع السجدة فلا يقرأها، و إن أحبّ أن يرجع فيقرأ سورة غيرها و يدع التي فيها السجدة، فيرجع إلى غيرها.[٤]

الحديث.

و صحيح علي بن جعفر عن أخيه قال: سألته عن الرجل يقرأ في الفريضة سورة النجم أ يركع بها أو يسجد ثمّ يقوم فيقرأ بغيرها؟ قال‌

يسجد ثمّ يقوم فيقرأ بفاتحة الكتاب و يركع، و ذلك زيادة في الفريضة، و لا يعود يقرأ في الفريضة بسجدة[٥].

و مقتضى الجمع بين الأخبار حمل الأخبار المجوّزة على جوازها في النافلة أو على التقية؛ إذ الجواز مذهب جمهور أهل الخلاف. و الشيخ الأنصاري (رحمه اللَّه) بعد

[١] وسائل الشيعة ٦: ١٠٢، كتاب الصلاة، أبواب القراءة في الصلاة، الباب ٣٧، الحديث ١.

[٢] وسائل الشيعة ٦: ١٠٢، كتاب الصلاة، أبواب القراءة في الصلاة، الباب ٣٧، الحديث ٣.

[٣] وسائل الشيعة ٦: ١٠٤، كتاب الصلاة، أبواب القراءة في الصلاة، الباب ٣٩، الحديث ١.

[٤] وسائل الشيعة ٦: ١٠٥، كتاب الصلاة، أبواب القراءة في الصلاة، الباب ٤٠، الحديث ٣.

[٥] وسائل الشيعة ٦: ١٠٦، كتاب الصلاة، أبواب القراءة في الصلاة، الباب ٤٠، الحديث ٤.