مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ١٩٨ - (مسألة ١٣) لا بأس بفضلات الإنسان كشعره و ريقه و لبنه

[ (مسألة ١٣): لا بأس بفضلات الإنسان كشعره و ريقه و لبنه‌]

(مسألة ١٣): لا بأس بفضلات الإنسان كشعره و ريقه و لبنه؛ سواء كان للمصلّي أو لغيره، فلا بأس بالشعر الموصول بالشعر؛ سواء كان من الرجل أو المرأة (٢٥).

و فيه ما عرفت، و حاصله: أنّه مع الشكّ لا مانع من جريان أصالة عدم النقل و إجراء حكم المعلوم كونه خزّاً عليه.

(٢٥) و يدلّ على جواز الصلاة في خصوص شعر الإنسان و ظفره صحيح علي بن الريّان بن الصلت أنّه سأل أبا الحسن الثالث (عليه السّلام) عن الرجل يأخذ من شعره و أظفاره ثمّ يقوم إلى الصلاة من غير أن ينفضه من ثوبه، فقال‌

لا بأس‌[١].

و صحيح آخر عنه قال: كتبتُ إلى أبي الحسن (عليه السّلام): هل تجوز الصلاة في ثوب يكون فيه شعر من شعر الإنسان و أظفاره من قبل أن ينفضه و يلقيه عنه؟ فوقّع‌

يجوز[٢].

و خبر الحسين بن علوان عن الصادق عن أبيه (عليهما السّلام)

إنّ عليّاً (عليه السّلام) سئل عن البصاق يصيب الثوب، قال: لا بأس به‌[٣].

و موثّق عمّار الساباطي عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

لا بأس أن تحمل المرأة صبيّها و هي تصلّي و ترضعه و هي تتشهد[٤].

و صحيح علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر (عليهما السّلام) قال: سألته عن‌

[١] وسائل الشيعة ٤: ٣٨٢، كتاب الصلاة، أبواب لباس المصلّي، الباب ١٨، الحديث ١.

[٢] وسائل الشيعة ٤: ٣٨٢، كتاب الصلاة، أبواب لباس المصلّي، الباب ١٨، الحديث ٢.

[٣] وسائل الشيعة ٣: ٤٢٧، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ١٧، الحديث ٦.

[٤] وسائل الشيعة ٧: ٢٨٠، كتاب الصلاة، أبواب قواطع الصلاة، الباب ٢٤، الحديث ١.