مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٤٩٥ - (مسألة ٧) يجب الذكر في الركوع

و مثله صحيح هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) و قال: سألته يجزي عنّي أن أقول مكان التسبيح في الركوع و السجود: لا إله إلّا اللَّه و اللَّه أكبر؟ قال‌

نعم‌[١].

و استدلّ في «المستمسك» على كفاية مطلق الذكر بحسن مسمع أبي سيّار عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

يجزيك من القول في الركوع و السجود ثلاث تسبيحات أو قدرهنّ مترسّلًا، و ليس له و لا كرامة أن يقول: سبّح سبّح سبّح‌[٢].

و لا يخفى: أنّه يدلّ على الاجتزاء بمطلق الذكر غير التسبيح، و لكنّه بمقدار ثلاث تسبيحات؛ فلا دلالة فيه على الاجتزاء بمطلقه و لو بتسبيحة واحدة أو مقدارها من غيرها.

و الأحوط كون الذكر بمقدار الثلاث من الصغرى أو الواحدة من الكبرى.

كما أنّ الأحوط مع اختيار التسبيح اختيار الثلاث من التسبيحة الصغرى؛ و هي «سبحان اللَّه». و يدلّ عليه موثّق سماعة قال: سألته عن الركوع و السجود هل نزل في القرآن؟ قال‌

نعم، قول اللَّه تعالى‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَ اسْجُدُوا

، قلت: كيف حدّ الركوع و السجود؟ فقال‌

أمّا ما يجزيك من الركوع فثلاث تسبيحات، تقول: سبحان اللَّه سبحان اللَّه سبحان اللَّه ثلاثاً[٣].

أو اختيار التسبيحة الكبرى الواحدة.

و يدلّ عليه حسن هشام بن سالم المتقدّم فقال‌

تقول في الركوع سبحان ربّي العظيم‌

، و هو الدليل على أنّ الأحوط تكرار التسبيحة الكبرى ثلاثاً.

و يدلّ على تكرارها ثلاثاً أيضاً خبر أبي بكر الحضرمي قال: قال أبو جعفر (عليه السّلام)

تدري أيّ شي‌ء حدّ الركوع و السجود؟

فقلت: لا، قال‌

سبّح في‌

[١] وسائل الشيعة ٦: ٣٠٧، كتاب الصلاة، أبواب الركوع، الباب ٧، الحديث ٢.

[٢] وسائل الشيعة ٦: ٣٠٢، كتاب الصلاة، أبواب الركوع، الباب ٥، الحديث ١.

[٣] وسائل الشيعة ٦: ٣٠٣، كتاب الصلاة، أبواب الركوع، الباب ٥، الحديث ٣.