مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٢٨ - (مسألة ١) الصلاة واجبة و مندوبة

و هي مع الشفع أفضل صلاة الليل (٤)، و ركعتا الفجر أفضل منهما (٥)، (٤) لصحيح محمّد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السّلام) قال: سألته عن الرجل يقوم من آخر الليل و هو يخشى أن يفجأه الصبح، يبدأ بالوتر أو يصلّي الصلاة على وجهها حتّى يكون الوتر آخر ذلك؟ قال‌

بل يبدأ بالوتر

، و قال‌

أنا كنت فاعلًا ذلك‌[١].

و صحيح معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) يقول‌

أما يرضى أحدكم أن يقوم قبل الصبح و يوتر و يصلّي ركعتي الفجر و يكتب له بصلاة الليل؟![٢].

و رواية علي بن عبد العزيز قال: قلت لأبي عبد اللَّه (عليه السّلام): أقوم و أنا أتخوّف الفجر، قال‌

فأوتر

، قلت: فأنظر فإذن عليّ ليلٌ، قال‌

فصلّ صلاة الليل‌[٣].

و رواية يعقوب بن سالم البزّاز قلت له: أقوم قبل طلوع الفجر بقليل فأُصلّي أربع ركعات ثمّ أتخوّف أن ينفجر الفجر، أبدأ بالوتر أو أتمّ الركعات؟ فقال‌

لا، بل أوتر و أخّر الركعات حتّى تقضيها في صدر النهار[٤].

و لا يخفى: أنّ الاستدلال بهذه الروايات مبني على أنّ المراد من الوتر هو الشفع و الوتر كلاهما، و قد أُطلق عليهما في بعض الروايات.

(٥) يمكن استفادة هذا من صحيح إسماعيل بن جابر قال: قلت لأبي عبد اللَّه (عليه السّلام): أوتر بعد ما يطلع الفجر؟ قال‌

لا[٥]

، حيث إنّ نفي الوتر بعد ما يطلع الفجر لأفضلية ركعتي الفجر في ذلك الوقت.

[١] وسائل الشيعة ٤: ٢٥٧، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٤٦، الحديث ٢.

[٢] وسائل الشيعة ٤: ٢٥٨، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٤٦، الحديث ٣.

[٣] وسائل الشيعة ٤: ٢٥٩، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٤٦، الحديث ٨.

[٤] وسائل الشيعة ٤: ٢٦٠، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٤٧، الحديث ٢.

[٥] وسائل الشيعة ٤: ٢٥٩، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٤٦، الحديث ٦.