كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٥٤٩ - توضيح المتن

فيحمل على ما حمل عليه: أي فيحمل على الإرشاد كما حمل القسم الثاني على ذلك.

و قد انقدح بما ذكرناه: هذا ما أشرنا إليه تحت عنوان أين يأتي تفسير الكراهة بأقليّة الثواب؟

و قوله: في القسم الأوّل مطلقا: أي على الجواز و الامتناع.

كما انقدح حال اجتماع ...: هذا إشارة إلى ما ذكرناه تحت عنوان العبادة المستحبة.

و قوله: فيها: أي في العبادات.

مطلقا على نحو الحقيقة: أي على القول بالجواز و الامتناع و تكون نسبة النهي الإرشادي إلى الصلاة نسبة حقيقية.

و مولويا اقتضائيا: عطف على قوله: (على نحو الإرشاد).

ثمّ إن قوله: كذلك يعني: مطلقا و على نحو الحقيقة.

و فعليا بالعرض و المجاز: عطف على قوله: (مولويّا).

و قوله: فيما كان ملاكه: أي ما إذا كان ملاك الاستحباب ملازمة العبادة للعنوان المستحب.

أو متحد معه: الصحيح: أو متحدا لأنه عطف على ملازمتها.

و الأنسب: أو اتحاده.

و لا يخفى أنه لا يكاد يأتي القسم الأوّل: المناسب: جواب القسم الأوّل.

ثمّ إن هذا إشارة إلى العنوان الذي ذكرناه أخيرا.

و قوله: هاهنا: إشارة إلى العبادة المستحبة، أي إن جواب القسم الأوّل هل يأتي في العبادة المستحبة التي لا بدل لها، كالصلاة في المسجد، فإنه لا بدل لها.