كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٤٠٧ - حقيقة الوجوب التخييري

قوله قدّس سرّه:

«فصل: إذا تعلق الأمر بأحد الشيئين ...، إلى قوله: بقي الكلام في أنّه هل ...».[١]

حقيقة الوجوب التخييري:

الوجوب تارة يكون تعيينيا، و أخرى يكون تخييريا.

مثال الأوّل: وجوب الصلوات اليومية، فإنّ وجوبها متعلّق بالصلوات اليومية بخصوصها.

و مثال الثاني: خصال الكفارة.

أمّا حقيقة الوجوب التعييني فليس فيها إجمال.

و أمّا حقيقة الوجوب التخييري فتشتمل على شي‌ء من الغموض و الإجمال، فالوجوب هل هو متعلّق بكل خصلة من خصال الكفارة أو هو متعلّق بإحدى الخصال من دون تعيين؟ و في هذا المجال توجد أقوال أربعة:

١- إنّ الوجوب متعلّق بكل خصلة من خصال الكفارة، فهو متعلّق بالعتق و بالإطعام و بالصيام، فكل واحد من الثلاثة متعلّق للوجوب، إلّا أنّ الوجوب المذكور هو وجوب بكيفية خاصة، و هذه الكيفية الخاصة و إن كانت مجهولة لنا من حيث الماهية، فلا نعرف ماهية ذلك‌

[١] الدرس ١٤٨:( ٢٤/ محرم/ ١٤٢٦ ه).