أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٦٥٩ - أدلّة هذه المسألة

و قال الشيخ في الخلاف: «إذا كان الوليّ أو وكيله، أو الزوج أو وكيله في القبول أو المرأة محرمين، أو واحدٌ منهم محرماً فالنكاح باطل» [١].

و مثل ذلك جاء في الشرائع و بعض كتب العلّامة [٢]. و اختاره أيضاً المتأخّرون‌ [٣] و فقهاء العصر [٤].

أدلّة هذه المسألة

و يمكن الاستدلال لهذا الحكم بوجوه:

الأوّل: حكى الشيخ رحمه الله: أنّ هذا قول عليّ عليه السلام، قال في الخلاف: «و به قال في الصحابة عليّ عليه السلام و عمر و ابن عمر و زيد بن ثابت، و لا مخالف لهم في الصحابة» [٥].

الثاني: الإجماع الذي ادّعاه في الخلاف‌ [٦] و الغنية [٧] و المنتهى‌ [٨]، و كشف اللثام‌ [٩].

قال في الجواهر: «و كذا تحرم عليه النساء لمساً بشهوة ... و عقداً لنفسه أو لغيره بلا خلاف أجده فيه، بل الإجماع بقسميه عليه، بل المحكيّ منهما مستفيض إن لم‌

[١] الخلاف ٢: ٣١٥ مسألة ١١١.

[٢] منتهى المطلب ٢: ٨٠٨؛ قواعد الأحكام ٢: ٥- ٦.

[٣] جامع المقاصد: ١٢: ١٠٨، كشف اللثام: ٧: ٦٨.

[٤] مستمسك العروة ١٤: ٤٨٤؛ مستند العروة، كتاب النكاح ٢: ٣١٣؛ مهذّب الأحكام ٢٤: ٢٨٢؛ العروة الوثقى مع تعليقات أعلام العصر ٢: ٨٦٩.

[٥] الخلاف ٢: ٣١٥ مسألة ١١١.

[٦] نفس المصدر ٢: ٣١٦ مسألة ١١١.

[٧] غنية النزوع: ١٥٨.

[٨] منتهى المطلب ٢: ٨٠٨.

[٩] كشف اللثام ٧: ٦٨.