أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٣٣٧ - القول السادس و هو الحقّ، فبعد فقد الأبوين تكون الحضانة للجدّ من قبل الأب

اتّحد اختصّ، و إن تعدّد اقرع بينهم؛ لما في اشتراكها من الإضرار بالولد، و هذا مختار الشهيد في المسالك‌ [١] و الروضة البهيّة [٢] و العلّامة في المختلف‌ [٣].

القول السادس: و هو الحقّ، فبعد فقد الأبوين تكون الحضانة للجدّ من قبل الأب‌

، ثمّ للوصيّ المتأخّر موته منهما، ثمّ للأرحام على مراتبهم في الإرث، ثمّ للحاكم، ثمّ للعدول من المؤمنين، ثمّ للمسلمين كفايةً.

هذا قول صاحب الجواهر [٤] و الإمام الخميني‌ [٥] و السيّد عبد الأعلى الموسوي السبزواري‌ [٦] و هكذا يستفاد من كلمات الشيخ‌ [٧] و المحقّق‌ [٨] و العلّامة [٩] و غيرهم‌ [١٠]. إلّا أنّ بعضهم لم يتعرّضوا صريحاً لحكمها بعد الجدّ للأب، و بعض آخر لم يذكروا حكمها بعد الأقارب.

و أمّا الدليل على هذا القول:

فنقول- بعد الإذعان بأنّه ليس فيما عثرنا عليه في المقام ما يصلح مدركاً لهذه الأقوال إلّا الآية و خبر بنت حمزة المتقدّم و ولاية الجدّ- إنّ أصل الحضانة للأب؛

[١] مسالك الأفهام ٨: ٤٣٠.

[٢] الروضة البهية ٥: ٤٦٠.

[٣] مختلف الشيعة ٧: ٣١٢ مسألة ٢٢٠.

[٤] جواهر الكلام ٣١: ٢٩٧.

[٥] تحرير الوسيلة ٢: ٣١٣.

[٦] مهذّب الأحكام ٢٥: ٢٨١.

[٧] المبسوط ٦: ٤٢.

[٨] شرائع الإسلام ٢: ٣٤٦.

[٩] قواعد الأحكام ٢: ٥١ الطبعة الحجريّة.

[١٠] نهاية المرام ١: ٤٧٢؛ تفصيل الشريعة، كتاب النكاح: ٥٦٤.