أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢٧٣ - عدم اعتبار الحولين في ولد المرضعة

بعد فطامٍ» أي أنّه إذا تمّ للغلام سنتان أو الجارية فقد خرج من حدّ اللبن، فلا يفسد بينه و بين من شرب (يشرب منه) [١].

ثانيهما: عدم الاشتراط و هو اختيار المحقّق‌ [٢] و ابن إدريس‌ [٣] و العلّامة في غير المختلف‌ [٤] و الشهيدان‌ [٥] و فخر الإسلام‌ [٦] و الكركي‌ [٧] و نهاية المرام‌ [٨] و تحرير الوسيلة [٩] و تفصيل الشريعة [١٠] و غيرهم، و هو الأظهر؛ للأصل، و لعموم قوله تعالى: (وَ أُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ) [١١]. و نحوه من العمومات السالمة من المخصّص، و لظهور الخبر المذكور في فطام المرتضع‌ [١٢] أو عدم ظهوره في العموم الموجب للشكّ في تقييد المطلقات‌ [١٣].

و الجواب عن القول الأوّل: أما الأصل، فيجب الخروج عنه بالإطلاق و عمومات الأدلّة، و أمّا الحديث فنعمل بموجبه، و أنّ الظاهر بل المتبادر من هذا اللفظ فطام المرتضع دون ولد المرضعة، و الحولين من سنّه؛ لأنّه المبحوث عنه‌

[١] كتاب النكاح (تراث الشيخ الأعظم) ٢٠: ٢٩٩؛ التهذيب ٧: ٣١٧ ذ ح ١٣١١؛ الاستبصار ٣: ١٩٧- ١٩٨ ذ ح ٧١٤.

[٢] شرائع الإسلام ٢: ٢٨٣.

[٣] السرائر ٢: ٥١٩- ٥٢٠.

[٤] إرشاد الأذهان ٢: ٢٠؛ القواعد ٢: ١٠؛ تحرير الأحكام ٢: ٨.

[٥] غاية المراد ٣: ١٤٥؛ مسالك الأفهام ٧: ٢٣٧؛ الروضة البهيّة ٥: ١٦٣.

[٦] إيضاح الفوائد ٣: ٤٨.

[٧] جامع المقاصد ١٢: ٢٢٠.

[٨] نهاية المرام ١: ١١٤.

[٩] تحرير الوسيلة ٢: ٢٣٧، القول في الرضاع مسألة ١.

[١٠] تفصيل الشريعة، كتاب النكاح: ١٥٥.

[١١] سورة النساء (٤): ٢٣.

[١٢] وسائل الشيعة ١٤: ٢٩٠- ٢٩٣ باب ٥ من أبواب ما يحرم بالرضاع.

[١٣] كتاب النكاح (تراث الشيخ الأعظم) ٢٠: ٢٩٩.