و المُضَرَّسُ ، كمُعَظَّمٍ: نَوعٌ من الوَشْيِ‌ ، قالَ ابنُ فارِسٍ: فيه صُوَرٌ كأَنَّهَا أَضْراسٌ ، يقال: رَيْطٌ مُضَرَّسٌ ، أَي مُوَشًّى به أَثَرُ الطَّيِّ، قال أَبو قِلاَبةَ الهُذَليُّ:

رَدْعُ الخَلُوقِ بجِلْدِهَا فَكَأَنّهُ # رَيْطٌ عِتَاقٌ في الصِّوَان مُضَرَّسُ

و يُرْوَى: «في المَصَانِ» . و هو كُلُّ مَكَانٍ صُنْتَ فيهِ ثَوْباً.

و في شَرْحِ ديوانِ هُذَيْل: المُضَرَّسُ : الذِي طُوِيَ مُرَبَّعاً.

و قِيلَ: المُضَرَّسَةُ : ضَرْبٌ منَ الثِّيَابِ فيها خُطوطٌ و أَعلامٌ.

و من المَجَاز: تَضَارَسَ البنَاءُ و مثلُه في الأَسَاسِ، و الَّذِي في المُحْكَم تَضَرَّسَ البِنَاءُ: لم يَسْتَوِ ، زاد الزَّمَخْشَرِيُّ: و لم يَتَّسِقْ، وزاد ابنُ سِيدَه: فصارَ فيهِ كالأَضْرَاسِ .

و من المَجَازِ: ضَارَسُوا [١] مُضَارَسةً و ضِرَاساً ، كذا في التَّكْمِلَةِ، و في المُحْكَمِ: تَضَارَسُوا : تَحارَبُوا و تَعَادَوْا ، و هو من الضَّرَسِ ، و هو غَضَبُ الجُوعِ.

و رَجُلٌ أَخْرَسُ أَضْرَسُ ، إِتْبَاعٌ‌ له.

و رَجُلٌ‌ ضَرِسٌ شَرِسٌ: بمَعْنى‌ صَعْبِ الخُلُقِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، عن اليَزِيدِيِّ.

قالَ الصّاغَانِيُّ: و التَّرْكِيبُ يَدلُّ على قُوَّةٍ و خُشُونَةٍ. و مِمَّا شَذَّ عنه الضِّرْس : المَطْرَةُ القَلِيلةُ، فقد يُمْكِن‌ [٢] أَن يُتَمَحَّلَ له قِياسٌ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

أَضْراسُ العَقْلِ و الحُلُمِ أَرْبَعَةٌ يَخْرُجْنَ بعدَ اسْتِحْكامِ الأَسْنَانِ.

و الضَّرْسُ ، بالفتح: أَن تُعَلِّمَ قِدْحَكَ بأَنْ تَعَضَّه بأَضْرَاسِكَ ، كذا في المُحْكَم، و قال الأَزْهَريُّ: بأَسْنَانِكَ، وزاد ابنُ سِيدَه: فتُؤثِّرَ فيه، قال دُرَيْدُ بنُ الصِّمَّةِ:

و أَصْفَرَ مِنْ قِدَاحِ النَّبْعِ فَرْعٍ # بِه عَلَمَانِ مِنْ عَقَبٍ و ضَرْسِ [٣]

و قِدْحٌ مُضَرَّسٌ ، كمُعَظَّمٍ: غيرُ أَمْلَسَ، لأَنَّ فيه كالأَضْراسِ .

و التَّضْرِيسُ في اليَاقُوتَةِ و اللُّؤْلُؤَةِ: حَزٌّ فِيها و نَبْرٌ كالأَضْرَاسِ ، و هو مَجَازٌ، و قال الأَزْهَرِيُّ: هو تَحْزِيزٌ و نَبْرٌ يكونُ في ياقُوتةٍ أَو لُؤْلُؤةٍ أَو خَشَبَةٍ.

و ضَرَسَتْهُ الخُطُوبُ ضَرْساً : عَجَمَتْه، على المَثَلِ، قال الأَخْطَل:

كلَمْحِ أَيْدِي مَثاكِيلٍ مُسَلِّبَةٍ # يَنْدُبْنَ ضَرْسَ بَنَاتِ الدَّهْرِ و الخُطُبِ‌

أَرادَ الخُطُوبَ، فحَذَف الواوَ، و قد يكونُ من باب «رَهْنٍ و رُهُنٍ» كذا في المُحْكَم.

و رجُلٌ ضِرْسٌ ، بالكَسْر، و ضَرِسٌ ، ككَتِف: مُضَرَّسٌ ، إِذا كانَ قد سَافَرَ و جَرَّبَ و قاتَلَ.

و الضَّرِيسُ ، كأَمِيرٍ: الحِجَارَةُ التي كالأَضْرَاسِ ، و منه:

ضَرِيسٌ طُوِيَتْ بالضَّرِيسِ . و الضِّرْسُ ، بالكَسْر: القِدُّ و جَرِيرٌ ضَرِسٌ : ذو ضِرْسٍ ، و ناقَةٌ ضَرُوسٌ : لا يُسْمَع لِدِرَّتِها صوتٌ. و الضِّرْسُ ، بالكَسْر: السَّحابَةُ تُمْطِرُ لا عَرْضَ لَهَا.

و الضَّرْسُ ، بالفتح: عَضُّ العَذْل، و سُوءُ الخُلُقِ، و امتِحَانُ الرجُلِ فيما يَدَّعِيهِ من عِلْمٍ أَو شَجَاعَةٍ، الثلاثَةُ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و الضِّرْسُ ، بالكَسْر: الفَنْدُ في الجَبَلِ.

و ضارَسْتُ الأُمُورَ: جَرَّبْتُهَا و عرَفتُهَا، كذَا في التَّهْذِيبِ و التَّكْمِلَةِ، و ضَرِسَ بنو فُلانٍ بالحَرْبِ، كفَرِحَ، إِذا لَمْ يَنْتَهُوا حَتَّى يُقَاتِلُوا، قالَه الأَزْهَرِيُّ و الصّاغَانِيُّ.

و في الأَسَاسِ: و من المَجَازِ: اتَّقِ النّاقَةَ بجِنِّ ضِرَاسِهَا .

قلت: نَقَلَ الصّاغَانِيُّ عن الباهِلِيِّ: الضِّرَاسُ بالكَسْرِ:

مِيسَمٌ لَهُم و في التَّهْذِيبِ: لأَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ:

أَتانِيَ في الصّبْعَاءِ [٤] أَوْسُ بنُ عامِرٍ # يُخَادِعُنِي فِيهَا بِجِنِّ ضِرَاسِهَا

[١] عن القاموس و بالأصل «تضارسوا» .

[٢] بالأصل: «فقد يمكن أن يقال له قياسي» و ما أثبت عن المطبوعة الكويتية نقلاً عن العباب.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «أورده الجوهري:

و أسمر من قداح النبع فرعٍ‌

قال ابن بري: صواب إنشاده:

و أصفر من قداح النبع صُلبٍ‌

قال: و هو كذا في شعره لأن قداح الميسر توصف بالصفرة و الصلابة «كذا باللسان» .

[٤] في التهذيب: «الضبغاء» و في اللسان: «الضبعاء» .