و مِنْ أَمثالهم: « آخِرُ البَزِّ على القَلُوص‌ » ، يأْتي في خ ت ع. و البَزْبازُ ، بالفتح: الغُلامُ الخَفِيفُ في السَّفَرِ، أَو البَزْبازُ : الرجُلُ‌ الكثِيرُ الحَرَكَةِ ، قاله ابنُ دُرَيْد، و أَنشد:

إِيهاً خُثَيْمُ حَرِّكِ البَزْبَازَا # إِنَّ لنا مَجَالِساً كِنَازَا

كالبُزْبُزِ و البُزَابِزِ ، بضَمِّهما ، قال ثعلب: غُلامٌ بُزْبُزٌ :

خَفِيفٌ في السَّفَرِ.

و قال أَبو عَمْرٍو: و رَجلٌ بُزْبُزٌ و بُزَابِزٌ من البَزْبَزَة ، و هي شِدَّةُ السَّوْقِ و أَنشد:

ثُمَّ اعْتَلاَهَا فَذَحَا [١] و ارْتَهَزَا # و ساقَهَا ثَمَّ سِيَاقاً بَزْبَزَا [٢]

و عن أَبي عَمْرٍو: البَزْبازُ : قَصَبَةٌ من حَدِيدٍ على فَمِ الكِيرِ تَنْفُخُ النَّارَ، و أَنشد للأَعْشَى:

إِيهاً خُثَيْمُ حَرِّكِ البَزْبَازَا # إِنّ لنَا مَجَالِساً كِنَازَا

و قيل: المُراد هُنَا بالبَزْبَازِ: الفَرْجُ‌ ، بسبب حَرَكَتِه، و كِنَازاً، مُكْتَنِزَةً بأَهْلها، يُحْكَى عن الأَعْشَى أَنّه تَعَرَّى بإِزاءِ قَوْمٍ و سمَّى فَرْجَه البَزْبازَ و رَجَزَ بهم.

و البَزْبازُ : دَواءٌ، م‌ معروفٌ.

و البَزْبَزَةُ شِدَّة في السَّوْقِ‌ و نَحْوِه؛ و البَزْبزَةُ : سُرْعةُ المَسِير

٧ *

؛ و البَزْبَزَةُ : الفِرَارُ و الانْهِزَامُ، يقالُ: بَزْبَزَ الرَّجلُ و عَبَّدَ، إِذَا انْهَزَم و فَرَّ؛ و البَزْبَزَةُ : كَثْرَةُ الحَرَكَةِ و سُرْعَتُها و الاضْطِرَابُ، و أَنشد أَبو عَمْرو:

و ساقَهَا ثَمَّ سِيَاقاً بَزْبَزَا

و البَزْبَزَةُ : مُعَالَجَةُ الشَّيْ‌ءِ و إِصْلاحُه‌ ، يقال للشْي‌ءِ الّذِي قد أُجِيدَتْ صَنْعَتُه: قد بَزْبَزْتُه ، أَنشد أَبو عَمْرو:

وَ مَا يَسْتَوِي هِلْبَاجَةٌ مُتَنَفِّجٌ # و ذُو شُطَب قد بَزْبَزَتْه البَزَابِزُ

يقولُ: ما يَسْتَوِي رَجلٌ ضَخْمٌ ثَقِيلٌ كأَنّه لَبَنٌ خاثِرٌ، و رجلٌ خَفِيفٌ ماضٍ في الأُمُور كأَنّه سَيْفٌ ذو شُطَبٍ قد سَوّاه الصَّقَلَةُ الحُذّاقُ.

و البُزَابِزُ و البُزْبُزُ ، بضَمِّهما: القَوَيُّ الشَّدِيد من الرِّجَال إِذا لَمْ يَكُنْ‌ -و في بعض الأُصول: و إِنْ لم يَكُنْ‌ [٣] - شُجاعاً. و بَزْبَزَ الرَّجُلَ‌ بَزْبَزَةً : تَعْتَعَهُ. عن ابن الأَعْرابِيّ.

و بَزْبَزَ الشَّيْ‌ءَ: سَلَبَهِ‌ و انْتَزَعَهُ، كابْتَزَّهُ ابْتِزَازاً ، يُقَال: ابْتَزَّهُ ثِيَابَه، إِذَا سَلَبَه إِيّاهَا، و يُقَال: ابْتَزَّ الرجُلُ جارِيَتَهُ من ثِيَابِهَا، إِذا جَرَّدَهَا، و منه قولُ امرِى‌ء القَيس:

إِذَا ما الضَّجِيعُ ابْتَزَّهَا مِنْ ثِيَابِهَا # تَمِيلُ عَلَيْه هَوْنَةً غَيْرَ مِتْفَالِ‌ [٤]

و بَزْبَزَ الشَّيْ‌ءَ: رَمَى بِه و لَمْ يُرِدْه. و بُزٌّ ، بالضَّمّ‌ ، و في التكملة: و البُزُّ بالأَلف و الَّلام: لَقَبُ إِبراهيم بنِ عبد اللََّه‌ السُّغْدِيّ‌ النَّيْسابُورِيّ المُحَدِّث‌ ، من شُيُوخ ابن الأَخْرَم، و كان عالِيَ الإِسْنَاد، مُعَرَّب بُزْ ، بضَمٍّ و تَخْفِيفٍ، اسمٌ‌ للماعِز بالفَارِسية.

و فاتَهُ، أَبو عليّ الصوفيّ راوِي التَّنْبِيه عن الشّيخ أَبي إِسحاق، كان يقال له البُزُّ ، و اسمُه الحَسَن بن أَحْمَد بن محمّد، سمِعَ منه ابنُ الخَشّاب التَّنْبِيهَ.

و لَقَبُ عُمرَ بن مُحمّد بن الحُسَيْن بن غَزْوَانَ البُخَارِيّ شيخِ محمّد بن صابر [٥] مات سنة ٢٦٨.

و البَزَّازُ ، كشَدّاد: د، بين المَدَارِ [٦] و البَصْرَة على شاطِئِ نَهْرِ مَيْسَانَ.. قال ياقُوت: رأَيتُه غَيْرَ مَرَّة.

و القَاسِمُ بنُ نَافعِ بن أَبي بَزَّةَ المَخْزُومِيّ، مُحَدِّثٌ‌ ، و الصَّواب أَنَّه تابعيّ، كما صرّح به الحافظ، و أَولادُه القُرّاءُ ،

[١] في التهذيب و اللسان: «قزحاً» .

[٢] ضبطت عن التهذيب، و في التكملة بضم أوله و ثالثه.

[٧] (*) في القاموس: السَّيْرِ.

[٣] و هي عبارة التهذيب و التكملة، أما اللسان فكالقاموس.

[٤] ديوانه برواية: «غير مجبال» .

[٥] كذا بالأصل، و صوبه في المطبوعة الكويتية: محمد بن جعفر بن جابر.

[٦] في معجم البلدان: المذار.