و أَبُو بَكْرٍ مُحَمّدُ بن الحَسَن‌ بن عليّ‌ الخَبَّازِيّ الطّبرِيّ مُقْرِئُ خُرَاسانَ‌ ، حدّث عن أَبي مُحَمّد المُخْلدِيّ، و عنه أَبو الأَسْعد القُشَيْريّ.

و الخُبْزَةُ ، بالضّمّ: الطُّلْمة ، و هي عَجِين يُوضع في المَلَّة حتّى يَنْضَج و المَلَّة: الرَّمادُ و التُّرابُ الذي أُوقِد فيه النّارُ.

١- و خُبْزَةُ ، بلا لاَمٍ: جَبَلٌ مُطِلُّ على يَنْبُعَ‌ ، قَرْيَة علَيّ رَضِي اللََّه عَنْه.

و سَلاَم‌ ، كسَحَاب، ابنُ أَبِي خُبْزَةَ عن ثابتٍ البُنَانِيّ.

و أَبو بَكْر مُحَمَّد بنُ الحَسَن‌ بن يَزِيد [١] بن أَبِي خُبْزَةَ الرّقّيّ الخُبْزِيّ، عن هِلال بن العلاءِ، و عنه ابنُ جَميع في مُعْجمه. و أَحمَدُ بنُ عَبْد الرّحيم بن أَبي خُبْزةَ الكُوفِيّ التّمِيمِيّ الأَسَدِيّ الخُبْزيّ، شيخٌ لابنِ عُقْدَةَ: مُحَدِّثُون‌ ، و الثَّاني مُتَأَخّر لَقِيَه أَبو الفَتْح بنُ مسْرُورٍ، و ذكره السَّمْعَانيُّ في الأَنْسَاب.

و أُمّ خُبْزٍ ، بضَمّ الخَاءِ: ة بالطّائف. و الخِبَزَة كعِنَبة: ة، بها أَيضاً.

و الخَبِيزُ ، كأَمِير: الخُبْزُ المَخْبُوزُ من أَيّ حَبٍّ كان.

و الخَبِيز أَيضاً: الثَّرِيدُ ، نقله الصاغانِيّ.

و انْخَبَزَ المَكَانُ: انْخَفَضَ‌ و اطمَأَنَّ.

و الخَبيزَاتُ : ع‌ [٢] ، و هي خَبْزاوَات بصلْعاءِ ماوِيَّة، و هو ماءٌ لِبنِي العنْبِر، حكاه ابنُ الأَعرابي‌ [٣] و أَنشد:

و لا الخَبِيزَات مع الشَّاءِ المُغِبّ‌

قال: و إِنّما سُمِّين خَبِيزَاتٍ لأَنهنّ انْخَبَزْنَ في الأَرض، أَي انْخَفَضْن. و في المَثَل‌ : « كُلّ أَداةِ الخُبْزِ عِنْدي غيرَه‌ » . يقال:

استضَاف قوْمٌ رجُلاً، فلمّا قَعَدُوا أَلقَى نِطْعاً و وَضَع عليه رَحىً فسوَّى قُطْبَهَا و أَطْبَقَهَا، فأَعْجَب القومَ حُضُورُ آلَتِهِ ثمّ، أَخَذَ هَادِيَ الرَّحَى فجعل يُدِيرُهَا. فقَالوا له: ما تَصْنَع فقال‌ :

أَي المثَل المذْكُور.

و اخْتَبَز الخُبْزَ : خَبَزَه لنَفْسه‌ ، حَكاه سِيبَويْه و لم، يقل:

لِنفْسِه. و في التَّهْذِيب: اخَتبزَ فُلانٌ، إِذا عالجَ دَقِيقاً يَعْجِنُه ثمّ خَبزَه في مَلّةٍ أَو تَنُّورٍ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

الخُبْزَة ، بالضّمّ: الثَّريدَةُ الضَّخْمَةُ، و قيل: هي اللَّحْم.

و يقال: أَخذْنَا خُبْزَ مَلّةٍ، و لا يُقَال: أَكَلْنَا مَلَّةً. و تَخَبَّزَت الإِبلُ السَّعْدانَ، أَي خَبَطَته بقوائِمها.

و من المَجاز: خَبَطني برِجْلِه، و خَبَزَني ، و تَخَبَّطَني، و تَخَبَّزَني .

و الخُلَّة خُبْزُ الإِبلِ.

و الخَبِزَة ، كفَرِحَةٍ: هَضْبَةٌ في دِيَارِ بَنِي عَبْدِ اللََّه بن كِلاَب. و أَبو بكرٍ مُحمّدُ بنُ عبْدِ اللََّه بن أَحمدَ، عُرِف بابْنِ الخَبَّازة ، شارح كِتَابِ الشِّهاب، تُوَفِّي سنة ٥٣٠ و أَبو الحَسَن محمّد بن عبد اللََّه بن محمّد بن هِلال، عُرِف بابْن الخَبَّازة ، و يلقَّب بالجُنَيْد البَغْدَاديّ، سمعَ ابنَ رَزْقَوَيْه، و عنه أَبو القَاسم السَّمرْقَنْديّ، توفيّ سنة ٤٩٩ و أَبو نَصْر محَمَّد بن عبد الباقي بن الويل الخَبَّاز الأَديب الشاعر، سمعَ منه أَبو العِزّ بن كادِش. و ابن الخَبَّاز : تلْمِيذ النَّوَوِيّ، مَشْهُور. و ابن الخَبَّازة : مُقْرِئُ مِصْر، مُتَأَخِّر، أَدركَه بعْضُ شُيُوخِنَا.

خرز [خرز]:

خَرَزَ الخُفَّ و غيرَه‌ يَخْرِزُه ، بالكَسْر، و يَخْرُزُه ، بالضَّمّ، خَرْزاً : كَتَبَه‌ ، أَي خَاطَه، و أَصل الخَرْزِ خِيَاطَةُ الأَدَمِ. و الخُرْزَةُ ، بالضّمّ. الكُتْبَة ما بَيْن الغُرْزَتَيْن، على التَّشْبِيه بذََلك، يعني كُلّ ثُقْبَةٍ و خَيْطَهَا، ج خُرَزٌ ، بضَمٍّ ففَتْح. و المِخْرَزُ بالكَسْر: ما يُخْرَز به‌ الأَدِيمُ. قال سِيبوَيْه:

هََذا الضَّرْبُ ممّا يُعْتَمَل به مَكْسُورُ الأَوَّلِ، كانت فيه الهَاءُ أَو لم تَكُن. و الخِرَازَةُ ، بالكَسْر، حِرْفَتُه‌ ، و إِنّمَا أَطلقَ فيهما للشُّهْرَة. و الخَرَّاز ، ككَتَّانٍ، صانعُ ذََلك.

و عن ابنِ الأَعْرَابِيّ: خرِزَ الرجُلُ خَرَزاً ، كفَرِح‌ فَرَحاً، إِذا أَحكَمَ أَمرَه‌ بعدَ ضَعْفٍ.

[١] في اللباب «الخبزي» : يزيد بن عبيد بن أَبي خبزة.

[٢] الأصل و القاموس و اللسان و في معجم البلدان: الخبيرات بالراء. هنا و في الشاهد و نسبة للهجيمي.

[٣] ورد قول ابن الأعرابي في معجم البلدان: جاء بالراء و ليس بالزاي:

«و هي خبراوات... سمين خبيرات.. انخبرن في الأرض» و الأصل كاللسان.