و حِيزَانُ ، بالكَسْر: د، بدِيارِ. بَكْرٍ. قلتُ: و هو من مُدُنِ أَرْمِينِيَة، قَرِيبٌ من شَرْوَان، من فُتُوحِ سُلَيْمَانَ بنِ رَبِيعَة، و قد ضُبِطَ بالفَتْح أَيضاً، منه‌ أَبُو بَكْرٍ مُحَمّدُ بنُ إِسْمَاعِيلَ‌ الحِيزَانِيّ الفَقِيهُ الشاعِرُ ، مات سنة ٦٠٧. و مُحَمّدُ بن أَبي طالِبٍ‌ الحِيزَانِيّ الأَدِيبُ‌ ، كَتبَ عنه الشِّهَابُ القُوصِيّ، سنة عشر و سِتّمِائَة.

قُلْتُ: و منه أَيضاً: حَمْدُون بنُ عَلِيٍّ الحِيْزَانِيّ الأَسْعَرْدِيّ، رَوَى عن سُلَيْم الرّازِيّ، و عنه أَبو بَكْرٍ الشاشِيّ‌ [٢] ، ذكرَه ابنُ نُقْطَة.

و يُوسُف بنُ مَحْمُودِ بنِ يُوسُفَ الحِيزانِيّ ، ذكَره أَبو العَلاءِ الفَرَضيّ‌ [٣] .

فصل الخَاءِ

المعجمة مع الزاي

خبز [خبز]:

الخُبْزُ ، بالضّمّ، م‌ معروف.

و بالفَتْح: ضَرْب البَعير بِيَدِه‌ ، و في بعض الأُصول:

بِيَدَيْه- الأَرْضَ‌ ، و هو على التَّشْبِيه. و قِيل: سُمِّيَ الخُبْزُ به لضَرْبِهِم إِيّاه بأَيْدِيهِم، و لَيْسَ بقَوِيّ.

و الخَبْزُ أَيضاً: السَّوْقُ الشَّدِيد ، و قد خَبَزَها يَخْبِزُها خَبْزاً ، قال الشاعر:

لا تَخْبِزَا خبْزاً و نُسّا نَسَّا # و لا تُطِيلاَ بمُنَاخٍ حَبْسَا

يأْمُرُه بالرِّفْقِ. و النَّسُّ: السَّيْر اللَّيِّنِ. و قال بَعْضُهم: إِنّمَا يُخَاطِب لِصَّيْن، و روَاه: و بُسَّا بَسّا، من البَسِيس، يقول: لا تَقْعُدَا للخَبْز و لكن اتّخذا البَسِيسَة. و قال أَبو زيد: الخَبْزُ :

السَّوْقُ الشَّدِيدُ. و البَسُّ: السَّيْر الرَّفِيق، و أَنْشَد هذا الرَّجز:

... و بُسّا بَسّا.

و قال أَبو زيْد أَيضاً: البَسُّ: بَسُّ السَّوِيق و هو لَتُّه بالزّيت أَو بالمَاءِ، فأَمرَ صاحبَيْه بلَتِّ السَّوِيق و تَرْك المُقَامِ على خَبْزِ الخُبْزِ و مِرَاسِه. لأَنهم كانُوا في سَفَرٍ لا مُعرَّجَ لهم، فحَثَّ صاحِبَيْه على عُجَالَةٍ يَتَبَلَّغُون بها، و نَهَاهُمَا عن إِطالَة المُقَامِ على عَجْنِ الدَّقِيق و خَبْزِه .

و الخَبْز : الضَّرْبُ‌ ، و قيل: الضَّربُ باليَدَيْن، و قيل:

باليَد.

و الخَبْز : مَصْدَرُ خَبَزَ الخُبْزَ يَخْبِزه ، من حدِّ ضَرَب، إِذا صَنَعه‌ و كذََلك اخْتبَزَه ، و كذََلك‌

٥ *

خبَزَه يَخْبِزه خَبْزاً ، إِذا أَطعَمَه الخِبزَ . و في الأَساس: و خَبَزْتُ القَوْمَ و تَمَرْتُهُم: أَطعَمْتُهم الخُبْزَ و التَّمْر، و حكى اللِّحيانيّ قَولَ بعْضِ العَرَب: أَتَيْتُ بَنِي فُلانٍ فخَبَزُوا و حَاسُوا و أَقَطُوا، أَي أَطْعَمُوني كُلَّ ذََلك، حكَاها غَيْر مُعَديات‌ [٤] ، أَي لم يَقُل: خَبَزُونِي و حاسونِي و أَقَطُوني.

و الخَبَز ، بالتَّحْرِيك: الرَّهلُ‌ ، نَقلَه الصاغانيّ.

و الخَبَزُ : المَكَانُ المُنْخَفِض المُطْمَئِنّ من الأَرْض. و الخُبَّازَى ، بالتَّشْدِيد و مَضْمُوم الأَوّل‌ و يُخَفَّف‌ ، لُغَة فيه، و قال ابنُ دُريْد: إِذا خَفَّفت البَاءَ أَلْحَقْت الياء و إِذا ثَقّلْت الباءَ حَذَفْت الياءَ فقُلتَ: الخُبَّاز ، كرُمَّان، و الخُبَّازَةُ ، بزِيادة الهَاءِ، و الخُبَّيْز ، كقُبَّيْط: نبْتٌ م‌ معروف؛ و هي بَقْلَة عرِيضَة الوَرَقِ، لها ثَمَرةٌ مُسْتَدِيرَةٌ، قال حُمَيْد:

و عاد خُبَّازٌ يُسَقِّيه النَّدَى # ذُرَاوَةً تَنْسُجُه الهُوجُ الدُّرُجْ‌

و في المِنْهَاج: هو نَوْع من المُلُوخِيّة، و قيل: المُلوخِيّة هو البُسْتَانِيّ. و الخُبَّازَى هو البَرّيّ، و قيل: إِن البَقْلَة اليَهُودِيَّة أَحدُ أَصْنافِ الخُبَّازَى ، و منه نَوع يَدُورُ مع الشَّمْس.

و رجُلٌ خَبَزُونُ ، مُحَرَّكة غَيْر منْصَرِف‌ ، إِذا كان‌ مُنْتَفِخ الوَجْهِ، و هي بهاءٍ ، غير مُنْصرف أَيضاً، نقله الصّاغانيُّ.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: حيه بفتح الحاء و سكون الياء و كسر الهاء بلا تنوين كحيز» .

[٢] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «الشافعي» .

[٣] عن المطبوعة الكويتية، و بالأصل «القرضي» .

[٥] (*) في القاموس: «و كذا» بدل «و كذلك» .

[٤] عن اللسان و بالأصل «معربات» .