يُرِيدُ النَّفَس الشَّدِيد المُتَتَابع كأَنَّه يُحْفَزُ أَي يُدْفَعُ من سِيَاق. و قال العُكْلِيُّ: رأَيتُ فُلاناً مَحْفُوزَ النَّفَسِ، إِذا اشْتَدَّ بِه. و ١٦- في حَدِيث أَنَسٍ : «من أَشْراطِ السَّاعةِ حَفْزُ المَوْتِ.

قيل: و ما حَفْزُ المَوْت؟قال: مَوْتُ الفَجْأَةِ. و قال بعضُ الكِلابِيِّين: الحَفْزُ : تَقَارُبُ النَّفَس في الصَّدْرِ [٢] .

و الحَوْفزانُ . نَبتٌ، نقله الصاغانيّ.

و قال شُجَاعٌ الأَعرابيّ: حَفَزُوا عَلَيْنَا الخَيْلَ و الرِّكابَ، إِذا صَبُّوها.

حقز [حقز]:

الحَاقزَةُ ، أَهمله الجوْهريّ و صاحبُ اللّسان، و قال الصّاغَانيّ: هي‌ الَّتي تَحْقِزُ برِجْلِهَا، أَي تَرْمَحُ بِهَا، كأَنَّهُ مقْلوبُ القَاحِزَةِ ، كما سيَأْتي، هََكذا صرّح بِه، وَ لَمْ يَذْكُرْه غَيْرُه.

حلز [حلز]:

حَلَزَ الأَدِيمَ و العُودَ: قَشَرَهُما ، نقَلَه الصّاغَانيّ.

و الحِلِّزُ ، كجِلَّق: السَّيِّئُ الخُلُقِ. و الحِلِّزُ : البَخيلُ‌ ، و هي بَهاءٍ. و الحِلِّزُ : القَصيرُ ، و هي الحِلِّزَةُ .

و الحِلِّزُ : نَبَاتٌ‌ ، و قيل: هو ضَرْب من الحُبُوب، يُزرَع بالشّام، و قيل: هو ضَرْبٌ من الشَّجَر قِصَارٌ، عن السّيرافيّ.

و الحِلِّزُ : البُومُ، و الحِلِّزَة ، بالهاءِ، لأَنْثَى الكُلِّ. و الحِلِّزَةُ دُوَيْبَةٌ معروفةٌ، قاله ابن دُريد.

و الحارِثُ بن حِلِّزَةَ اليَشْكُرِيّ‌ ، من بني كنَانَةَ بن يَشْكُرَ بن بَكْرِ بن وَائِل، شاعرٌ. قال الجوْهريّ: رجُلٌ حلِّزٌ : بَخيل، و امرأَةٌ حِلِّزَةٌ : بَخِيلَةٌ، و به سُمِّيَ الحارِثُ بنُ حِلِّزَةَ . و قال الأَزهريّ: قال قُطْرُبٌ:

الحلِّزَةُ : ضَرْبٌ من النَّبَات، و به سُمِّيَ الحارثُ بنُ حلِّزَةَ . قال الأَزهريُّ: و قُطْرُبٌ ليس من الثِّقَاتِ، و له في اشتقاق الأَسْمَاءِ حُرُوفٌ مُنْكَرَة.

و قَلْبٌ حالِزٌ : ضَيِّقٌ‌ ، على النَّسَبِ، و كبِدٌ حَلِزَةٌ ، كفَرِحَةٍ، و كذا حِلِّزَةٌ ، بتشديد اللاَّم المكْسُورة: قَرِحَةٌ. و تَحَلَّزَ الشي‌ءُ: بَقِيَ. نقلَه الصاغانيّ.

و تَحلَّزَ القَلْبُ‌ عند الحُزْن: تَوَجَّعَ‌ ، و هو كالاعْتِصار فيه.

و تَحَلَّزَ الرجُلُ‌ للأَمْرِ ، إِذا تَشَمَّرَ له، و كذََلك تَهَلَّزَ، قال الرَّاجز:

يَرْفَعْنَ للحادي إِذا تَحَلَّزَا # هَاماً إِذا هَزَزْتَه تَهَزْهَزَا [٣]

و في نوادِر الأَعراب: احْتَلَزَ منه‌ حَقَّهُ: أَخَذَهُ‌ ، و مثله:

اخْتَلَجَ‌ [٤] منه.

و تَحَالَزْنا بالكَلام: قال لِي و قُلْتُ لَهُ‌ ، و مثله تَحَالَجْنَا بالكَلام.

و الحَلَزُونُ ، مُحَرَّكةً: دَابَّةٌ تكونُ في الرِّمْثِ‌ [٥] ، نقله الأَصمعيّ، و جاءَ به في باب فَعَلُول، و ذكرَ معه الزَّرَجُونَ و القَرَقُوس، فإِنْ كانت النُّونُ أَصْلِيّة فالحرفُ رُبَاعِيّ، و مَوْضِع ذكْره حرف النُّون، كما فَعَلَه الجوهريّ، و إِن كانت زائدةً فالحَرْفُ ثُلاثِيّ، و هََذا مَوْضِعُ ذِكْره، كما فَعَلَه الأَزْهَرِيّ. أَو الحَلَزُونُ مِنْ جِنْسِ الأَصْدَافِ‌ ، و هََذا قَوْلُ الأَطِبّاءِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

رَجُلٌ حالِزٌ ، أَي وَجِعٌ.

و حِلِّزَةُ امرأَةٌ.

و الحَلَزُونُ : مَوْضِعٌ.

حلجز [حلجز]:

الحَلْجَزُ ، كجَعْفرٍ، أَهملهُ الجَماعةُ، و هو اللَّئِيمُ البَخِيلُ السَّيِّئ الخُلُقِ، مقلوبُ‌ الجَلْحَز بتقديم الجِيم، و قد تقدّم عن ابن دُريد، و ذكَرنا كلامَ الأَزهريّ و إِنكاره و استِغْرابَه. و أَمّا بتقديمِ الحاءِ على الجيم فلمْ

[١] بعده في التهذيب:

إراحة الجداية النفوز

و نسبه بهامش المطبوعة الكويتية لجران العود.

[٢] زيد في التهذيب بعدها: و قالت امرأة منهم: حفز النّفَس حين يدنو الإنسان من الموت.

[٣] و يروى: تهلّزا.

[٤] في اللسان و التكملة بالحاء المهملة.

[٥] الرمث: مرعى للابل من الحمض، قاموس.