اللَّحْسُ باللِّسانِ‌ ، يُقَال: لَحِس القَصْعَةَ، كسَمِعَ، لَحْساً ، و مَلْحَساً ، و لَحْسَةً ، و لُحْسَةً ، الأَخِيرُ بالضم، عن ابن السِّكِّيتِ، أَي لَعِقَهَا، و في المَثَلِ: «أَسْرَعُ‌من لَحْسِ الكَلْبِ أَنْفَه» . و لَحِسَ الشيْ‌ءَ يَلْحَسُه ، إِذا أَخَذَه بلسَانِه.

و من المَجَازِ: قولُهم: تَرَكْتُه بمَلاَحِسِ البَقَرِ أَوْلادَها، هو مثْلُ قولهم: بمَبَاحِثِ البَقَرِ: أَي‌ بالمَكان القَفْرِ، أَي لا يُدْرَى أَينَ هُوَ. و قالَ ابنُ سيدَه: أَي بفلاَة من الأَرْض، قال: و مَعْنَاهُ عنْدِي: بمَوَاضعَ تَلْحَسُ ، أَي تَلْعَقُ‌ البَقَرُ فيها ما عَلَى‌ أَوْلادِهَا من السَّابِيَاءِ و الأَغْرَاسِ، و ذََلك لأَنَّ البَقَرَ الوَحْشِيَّةَ لا تَلِدُ إِلاّ بالمَفَاوِزِ، قال ذُو الرُّمَةِ:

تَرَبَّعْنَ منْ وَهْبِين أَو بسُوَيْقَةٍ # مَشَقَّ السَّوَابِي عَنْ رُؤُوسِ الجَآذِرِ

قال: و عِنْدِي أَنه بِمَلاحِسِ البَقَر فَقَط. و يُرْوَى:

بمَلْحَسِ البَقَرِ أَوْلادَها، أَي بمَوْضِعِ مَلْحَسِ البَقَرِ أَوْلاَدَها ، لأَن المَفْعَل إِذا كَان مَصْدَراً لم يُجْمَع، قال ابنُ جِنِّي: لا تَخْلُو « مَلاحِس » هاهنا من أَنْ تَكُونَ جَمْعَ مَلْحَسٍ ، الذي هو المَصْدَرُ، أَو الذي هو المَكَانُ، فلا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هُنَا مَكَاناً؛ لأَنه قد عَمِلَ في الأَوْلاَدِ فَنَصَبها، و المكانُ لا يَعْمَل في المَفْعُولِ به، كَمَا أَنَّ الزمانَ لا يَعْمَل فيه، و إِذَا كَانَ الأَمْرُ على ما ذَكَرْنَاه كانَ المُضَافُ هنا مَحْذُوفاً مقدَّراً، كما أَنَّ قَولَه:

و ما هِيَ إِلا في إِزارٍ و عِلْقَةٍ # مُغَارَ ابنِ هَمَّامٍ علَى حَيِّ خَثْعَمَا [٣]

مَحْذُوفُ المُضَافِ، أَي وَقْتَ إِغارَةِ ابن هَمّامٍ على حَيِّ خَثْعَم، أَ لاَ تَرَاه قد عَدَّاه إِلى قولِه: عَلَى حَيِّ خَثْعمَا.

و مَلاحِسُ البَقَرِ إِذاً مَصْدَرٌ مَجْموعٌ مُعْمَلٌ في المَفْعول به، كما أَن قولَهُ:

مَواعِيدَ عُرْقُوبٍ أَخاه بيَثْرِبِ‌

كذََلكَ، و هو غَرِيبٌ، قال ابنُ جِنِّي: و كانَ أَبو عليٍّ رَحمَه اللََّه يُورِدُ «مواعيد عرْقُوبٍ» موْرد الطرِيفِ‌ [٤] المتَعجَّب منه.

و من المَجاز: اللاحُوسُ المَشْؤُوم‌ يلْحَسُ قَوْمَه، كقَوْلِهِمْ: قاشُورٌ، و كذََلِكَ الحاسُوسُ.

[١] عن الأساس و بالأصل «مله» .

[٢] سورة النبأ الآية ١٠.

[٣] نسب بحواشي المطبوعة الكويتية للطماح بن عامر العقيلي.

[٤] عن اللسان و بالأصل «الظريف» .