و أَبُو الفَرَج عبدُ القاهرِ بنُ نَصْرِ بنِ أَسَدِ بنِ عَبْسُونٍ ، قاضِي سِنْجارَ، رَوَى عن أَبِيه، عن أَنَسٍ، بخَبَرٍ باطلٍ، و عنه أَسْعَدُ بنُ يَحْيَى.

و محمَّدُ بنُ أَحمدَ بنِ عَبْسُونٍ البَغْدَادِيُّ، عن الهَيْثَم بن خَلَفٍ الدُّورِيِّ.

و العَبّاسِيَّةُ : قَريةٌ بخالِصِ بَغْدَادَ، غيرُ الّتِي في نَهْرِ المَلِك.

و مَحَلَّةٌ كانَتْ ببغدادَ قُرْبَ بابِ البَصْرَة، و قد خَرِبَت الآنَ، تُنْسَب إِلى العَبّاس بنِ محمّد بن عليّ بن عبد اللََّه بن عَبّاس .

و العَبْسِيَّةُ : ماءَةٌ بالعُرَيْمَة [٣] بَين جَبَلَيْ طَيِّى‌ءٍ، الثلاثَةُ [٤]

نَقَلَها الصاغَانيّ.

و مُنْيَةُ العَبْسِيّ قَرْيَةٌ بغَرْبِيَّةِ مِصْر، منها العِزُّ بن عبدالعزيز بن محمّد بن محمّد بن محمّد القاهِرِيُّ، ناظِر دِيوَانِ الأَحْبَاسِ، مات سنة ٨٩٨.

و عَبْسُ بنُ عَامِر بنِ عَدِيّ السُلَمِيّ: صَحَابِيٌّ عَقَبيٌّ بَدْرِيٌّ.

و عَبْسُ بنُ سُمَارَةَ بنِ غالِبِ بنِ عَبْدِ اللََّه بنِ عَكِّ بنِ عُدْثانَ: قَبِيلةٌ عظيمةٌ باليَمَنِ تَحْتَوِي على شُعُوبٍ و أَفْخَاذٍ، يُذْكَرُ بعضُها في مواضِعها.

عبفس [عبفس‌]:

*و مِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

العَبَنْفَسُ ، كسَفَرْجَلٍ، بالفَاءِ: مَن جَدَّتاه عَجَمِيَّتَان، كالعَبَنْقَسِ، بالقاف، كذا في اللِّسَان.

عبقس [عبقس‌]:

عَبْقَسٌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٥] :

العَبْقَسُ و العُبْقُوسُ كجَعْفَرٍ و عُصْفُورٍ: دُوَيْبَةٌ ، و كذََلك العَبْقَصُ و العُبْقُوصُ، بالصاد.

قال: و العَبَنْقَسُ ، كسَفَرْجَلٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ. و أَيْضاً:

الناعِمُ الطَّوِيلُ من الرِّجالِ‌ ، قال رُؤْبَة:

شَوْقَ العَذَارَى العَارِمَ العَبَنْقَسَا

و العَبَنْقَسُ : الذي جَدَّتَاه مِنْ قِبَلِ أَبَوَيْهِ أَعْجَمِيَّتان‌ ، كالعَقَنْبَسِ، و قد قِيلَ: إِنّه بالفاءِ، كما تَقَدَّمَ. و قال ابنُ السِّكِّيت: هو الذي جَدَّتاه مِنْ قِبَل أُمِّه‌[و أَبيه‌] [٦]

أَعجَمِيَّتَانِ، و امْرَأَتُه أَعْجَمِيَّةٌ. و الفَلَنْقَسُ: الذي هو عَربيٌّ لعَرَبِيَّتيْنِ‌ [٧] ، وجَدَّتاه مِنْ قِبَلِ أَبَويْهِ أَمَتَانِ، و امرأَتُه عَربيَّة.

و العَبْقَسِيُّ : نِسْبَةٌ إِلى عَبْدِ القَيْسِ‌ القَبِيلَةِ المَشْهُورَةِ، كالعَبْدَرِيِّ: إِلى عبدِ الدّارِ، و يُقَال أَيضاً: العَبْدِيُّ، و قد تَقدَّم ذََلك في ع ب د.

و العَبَنْقَساءُ : الرَّجُلُ‌ النَّشِيطُ ، فِيمَا يُقَال، كما فِي العُبَابِ.

و العَبَاقِيسُ : بَقَايَا عَقِبِ الأَشْيَاءِ، كالعَقَابِيلِ‌ ، نقلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ، و سَيَأْتِي في «عقبس» و قال غيرُه:

يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ السينُ بَدَلاً من الّلامِ.

[١] المراط: السهام التي قد تمرط ريشها.

[٢] ديوانه ص ١٧٤ و انظر تخريجه فيه. و فيه: و شاقتك بدل اشاقتك.

[٣] بالأصل «ماءان بالعريم» و ما أثبت عن معجم البلدان.

[٤] يعني بالثلاثة مواضع ذكرها الصاغاني في التكملة و هي: عبس و العبسية و عبّوس.

[٥] الجمهرة ٣/٣٥٠.

[٦] زيادة عن اللسان.

[٧] في اللسان: لعربيين.