السَّخَاوِيُّ و غيرُه من المُؤرِّخِين. و منها الأَمِيرُ محمّدُ بنُ محمَّد بنِ أَحْمَدَ بنِ عبدِ الوهَّابِ العَبّاسِيُّ ، وُلِدَ بها سنة ٨٣٨، و تَحَوَّلَ هو و أَخُوه العِمَادُ عبدُ الرَّزَّاقِ مع أَخِيهِمَا التاجِ عبِد الوهَّابِ إِلى مِصْرَ، فأَخَذ عن العَلَمِ البُلْقِينِيّ، و سَمِعَ البُخارِيَّ في الظّاهِرِيَّة القَدِيمةِ، ماتَ سنة ٨٨٧.

و العَبّاسِيَّة : ة قُرْبَ الطائفِ. و قولُه تَعالَى: يَوْماً عَبُوساً [١] قَمْطَرِيراً ، أَي كَرِيهاً تَعْبِسُ منه الوُجُوهُ‌ ، و يُقَالُ: يومٌ عابِسٌ و عَبُوسٌ : شَدِيدٌ، و منه حَدِيثُ قُسٍّ:

يَبْتَغِي دَفْعَ بَأْسِ يَومٍ عَبُوسِ

هو صِفَةٌ لأَصْحابِ اليَوْمِ، أَي يومٍ يُعَبَّسُ فيه، فأَجْرَاهُ صفةً على اليَوْمِ، كقولِهِم: ليلٌ نائِمٌ، أَي يُنَامُ فيه.

و العَبَسُ ، محرَّكَةً: ما تَعَلَّقَ بأَذْنَابِ الإِبِلِ مِنْ أَبْوالِهَا و أَبْعَارِها ، قالَ أَبو عُبَيْدٍ: يَعْنِي أَنْ‌ يَجِفَّ عليها و على أَفْخَاذِهَا، و ذََلك إِنّمَا يَكُونُ من الشَّحْم، قال أَبُو النَّجْم:

كأَنَّ في أَذْنابِهِنَّ الشُّوَّلِ # مِنْ عَبَسِ الصَّيْفِ قُرُونَ الأُيَّلِ‌

و أَنْشَدَهُ بعضُهم: الأُجَّلِ، على إِبْدالِ الجيمِ من اليَاءِ المُشَدَّدة.

و قد أَعْبَسَت الإِبِلُ‌ و عَبِستْ عَبَساً : عَلاَهَا ذََلكَ، الأَخيرُ عن أَبِي عُبَيْدٍ، و منه ١٦- الحديث : «أَنَّه نَظرَ إِلى نَعَمِ بَنِي المُصْطَلِق. و قد عَبِسَتْ في أَبْوالِهَا و أَبْعَارِها من السِّمَن فتَقَنَّع بثَوْبهِ و قَرَأَ؛ وَ لاََ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‌ََ مََا مَتَّعْنََا بِهِ أَزْوََاجاً مِنْهُمْ [٢] . قال: و إِنّمَا عَدَّاه بفِي لأَنَّه في مَعْنَى: انْغَمَسَتْ.

و ذَكَرَ اللُّغَتَيْنِ جَمِيعاً ابنُ القَطَّاع في الأَبْنِيَة، فاقْتِصَارُ المصنِّفِ رَحِمَه اللََّه تعالَى على إِحْدَاهُمَا قُصُورٌ.

و عَبِسَ الوَسَخُ في يَدِه‌ و على يَدِه عَبَساً ، كفَرِحَ: يَبِسَ. و عَلْقَمَةُ بنُ عَبَسٍ ، مُحَرَّكَةً: أَحَدُ السِّتَّةِ الَّذِينَ وَلَّوْا عُثمانَ‌ ، رضِيَ اللََّه تعالَى عنه. هََكذا في سَائِرِ النُّسَخِ، و مثلُه في التَّكْمِلَة و العُبَابِ، و هو غَلَطٌ نشَأَ عن تَحْرِيفٍ تَبِع فيه الصّاغَانِيَّ، و صوابه «وَارَوْا عُثْمَانَ» و يَشْهَدُ له ما في‌التَّبْصِير: أَحدُ السِّتَّةِ الذَّين دَفَنُوا عُثْمَانَ. قال: و ذَكَرَه ابنُ قُتَيْبَةَ في غَريبِه.

و عَمْرُو بنُ عَبَسَةَ بنِ عامِرٍ السُّلَمِيُّ: صَحابِيٌ‌ مشهورٌ سابِقٌ، نَزَلَ دِمَشْقَ.

و العَبْسُ بالفَتْح: نَبَاتٌ‌ ، ذكَرَه ابنُ دُرَيْدٍ [٣] ، و قال أَبو حاتِمٍ، فَارِسِيَّتُه: شابابَك‌ [٤] ، و قال مَرّةً: أَو سِيسَنْبَر، و يُقَال: هُو برنف البُرْنُوفُ ، بالمِصْرِيَّةِ ، كما سيأْتي في مَحَلِّه.

و عَبْسٌ : جَبَلٌ، و قِيلَ: ماءٌ بِنَجْدٍ بدِيَارِ بَنِي أَسَدٍ. و عَبْسٌ : مَحَلَّةٌ بالكُوفَةِ نَزَلَها بنُو عَبْسٍ ، و منها العَبْسِيُّون المُحَدِّثُونَ. و من الضَّوَابِطِ أَنَّ مَن كانَ من أَهْلِ الكُوفَةِ فهو بالمُوَحَّدةِ، مَنسوب إِلى هََذه المَحَلَّة، و من كانَ من أَهْلِ الشّامِ فهو بالنون، و من كانَ من أَهْلِ البَصْرَةِ فهو بالشِّينِ المعجمة، نقله الحافِظُ.

و عَبْسٌ : اسمٌ أَصلُه الصِّفَةُ، و هو عَبْسُ بنُ بَغِيضِ بنِ رَيْث‌ بن غَطَفانَ بنِ سَعْدِ بنِ قَيْسِ بنِ عَيْلانَ: أَبو قَبِيلَةٍ مشهورة. و عَقِبُه المشهور من قُطَيْعَةَ، و وَرَقَةَ، و هو إِحدى الحَجَرات، و قد مَرَّ لها ذِكْرٌ في م ر ر.

و عُبَيْسٌ ، كزُبَيْرٍ ، تصغيرُ عَبْسٍ و عَبَسٍ ، و قد يكونُ تَصْغِيرَ عَبّاسٍ و عابِسٍ ، على التَّرْخِيمِ، و قد سُمِّيَ به، منهم عُبَيْسُ بنُ بَيْهَسٍ، و عُبَيْسُ بنُ مَيْمُونٍ‌ -ضَعَّفُوه-:

مُحَدِّثانِ‌ ، بل الأَخِيرُ من أَتْبَاعِ التابِعِينَ. و عُبَيْسُ بن هِشَامٍ‌ الناشِرِيُّ، شيخٌ للشِّيعَةِ ، أَلَّفَ في مَذْهَبِهم.

و عَبُّوسٌ ، كتَنُّورٍ: ع‌ ، نقله الصّاغَانِيُّ.

قال كُثَيِّرٌ يَصِفُ الظُّعُنَ:

طالِعَاتِ الغَمِيسِ مِنْ عَبُّوسٍ # سالِكَاتِ الخَوِيِّ مِن أَمْلاَلِ‌

و قال ابنُ دُرَيْدٍ [٥] : العَبْوَسُ ، كجَرْوَلٍ: الجَمْعُ الكَثِيرُ هََكذا ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ.

و تَعبَّسَ الرجلُ، إِذا تَجَهَّمَ‌ و تَقَطَّبَ.

*و مِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

العَبَسُ ، محرَّكةً: الوَذَحُ.

[١] سورة الإنسان الآية ١٠.

[٢] سورة طه الآية ١٣١.

[٣] الجمهرة ١/٢٨٦.

[٤] عن القاموس و بالأصل «شابانك» .

[٥] الجمهرة ٢/٣٦٤.