و لا تكون الجَلاَئزُ إِلاّ من غَيْرِ عَيْب. و قيل الجِلاَزُ [٢] أَعمُّ من الجِلازَةِ ، أَلا تَرَى أَنّ العِصابَةَ اسمُ التي للرَّأْسِ خاصَّةً، و كُلُّ شي‌ءٍ يُعْصَب بِه شَيْ‌ءٌ [٣] فهو العِصَابُ.

و إِذ كان الرجُلُ مَعْصُوبَ الخَلْقِ و اللَّحْمِ قيل: رَجُلٌ مَجْلُوزُ اللَّحْمِ‌ و الخَلْقِ، و منه اشتُقّ ناقَةٌ جَلْسٌ، السِّين بدلٌ من الزاي، و هي الوَثِيقَةُ الخَلْقِ.

و من المَجَاز: رَجُلٌ مَجْلُوزُ الرَّأْيِ‌ ، أَي‌ مُحْكَمُهُ‌ ، نقله الصاغانيّ.

و الجِلْوَاز ، بالكَسْر: الشُّرَطِيّ، أَو هو الثُّؤْرُورُ [٤] ، ج الجَلاوِزَةُ و جَلْوَزَتُهم : شِدّةُ سَعْيِهم بين يَدَيِ الأَمِيرِ، قالَه الزمخشريّ، و في سَجَعاتِه: المَرَاوِزَة أَكْثَرُهم جَلاَوِزَة.

و الجِلَّوْزُ ، كسِنَّوْرٍ: البُنْدُقُ‌ ، عربيّ حَكاه سِيبويه. و نقل الأَزْهَرِيّ في ترجمة «شكر» : و الجِلَّوْز : نبتٌ له حَبٌّ إِلى‌الطُّولِ ما هُوَ، و يُؤْكَلُ مُخُّه، شِبْه الفُسْتُق، و قال صاحبُ المنهاج: جِلَّوزٌ هو حَبُّ الصَّنَوْبَرِ الكِبَارُ.

و الجِلَّوْزُ أَيضاً: الضَّخْمُ الشُّجَاعُ‌ من الرِجَال.

و مِجْلَزٌ ، كمنْبَرٍ: فَرَسُ عَمْرِو بن لأْيٍ التَّيْمِيّ‌ ، نقله الصاغَانِيّ، و في بعض النُّسخ عَمْرو بن لُؤَيّ. و الأَوّل أَصَحُّ.

و أَبو مِجْلَزٍ ، و كان أَبو عُبَيْدٍ [٥] يقولُه بفتح المِيم و كسر اللاَّم، و نَسَبَهُ ابنُ السِّكِّيت إِلى العَامَّة، و هو مشتقّ من جَلْزِ السَّوْط، و هو مَقْبِضُه، أَو من جَلْزِ السِّنَانِ، و هو أَغْلَظه، لاحِقُ بن حُمَيْدٍ، تابِعِيٌ‌ مشهورٌ.

و الجِلْئِزُ ، كزِبْرِجٍ: المَرْأَةُ القَصِيرَةُ ، قالَه الفرّاءُ، و أَنشد أَبو ثَرْوَانَ:

فَوْقَ الطَّوِيلَةِ و القَصِيرَةِ شَبْرُها # لا جِلْئِزٌ كُنُدٌ و لا قَيْدُودُ

قال: هي الفِنْئِلُ أَيضاً.

و يقال: جَلَّزَ تَجْلِيزاً : أَغْرَقَ في نَزْع القَوْس حَتَّى بَلَغَ النَّصْلَ‌ ، قال عَدِيّ:

أَبْلِغْ أَبا قابُوسَ إِذْ جَلَّزَ النَّ # زْعَ و لم يُؤخَذْ لِخَطًىْ يَسَرّ [٦]

و جَلَّز تَجْلِيزاً : ذَهَبَ‌ مُسْرِعاً، قاله أَبو عَمْرو، و قد تقدّم ذََلك بعَينه، فهو تَكْرَار.

و الجَلْوَزَةُ : الخِفَّةُ في الذَّهَابِ و المَجِي‌ءِ بَيْن يَدَيِ العامِلِ، و به سُمِّيَت الجَلاوِزَة ، و قد تقَدَّم‌ [٧] .

*و مما يُسْتَدْرَك عليه:

جَلَزَ رَأْسَه برِدَائه جَلْزاً : عَصَبَه، قال النابِغَة:

يَحُثُّ الحُدَاةَ جالِزاً برِدائهِ‌ [٨]

[١] التهذيب: عَقَبٌ.

[٢] عن التهذيب، و بالأصل: «الجلازة أعم من الجلاز» .

[٣] في التهذيب: «يُعصَّب به فهو العصاب» باسقاط: «شي‌ء» .

[٤] الثؤرور أتباع الشرط.

[٥] اللسان: أبو عبيدة.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و لم يؤخذ لخطّى الخ كذا في النسخ كاللسان، و الذي في التكملة: و لم يوجد لخطبي سر» و في التهذيب: و لم يوجد كظبي يسُرْ.

[٧] بهامش المطبوعة المصرية: «في نسخة المتن المطبوع زيادة: و جالز اسم، و قد استدركه الشارح بعد» .

[٨] ديوانه و عجزه:

يقي حاجبيه ما تثير القنابلُ.