ابن عُمَيْسِ بن بِلالِ بنِ تَيْمِ اللََّه بن ثَعْلَبَةَ. و الأَخْنَسُ بنُ نَعْجَة بنِ عَدِيّ‌ بنِ كَعْبِ بن عُلَيْمِ بنِ جَنَاب‌ [٤] الكَلْبِيّ، شُعَرَاءُ. و الأَخْنَسُ بنُ شِهابِ بنِ شَرِيقِ‌ بنِ ثُمامَةَ بنِ أَرْقَمَ بنِ عَدِيِّ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ عَمْرِو بنِ غَنْمِ بنِ تَغْلِبَ. الصوابُ فيه أَنّه شاعرٌ ليس له صُحْبَة، و الذي له صُحْبَةٌ هو الأَخْنَسُ بنُ شَرِيقٍ الثَّقَفِيُّ، حَلِيفُ بني زُهْرَةَ، و هو لَقبٌ له؛ لأَنَّه خَنَسَ ببَنِي‌ [٥] زُهْرَةَ يومَ بَدْرٍ، و كانَ مُطَاعاً فيهم، فلم يَشْهَدْها مِنْهُم أَحَدٌ، كما في العُبَابِ. و الأَخْنَسُ بنُ جَنَّابٍ السُّلَمِيُّ:

صَحَابِيَّان. و أَبو عامِرِ بنُ أَبِي الأَخْنَسِ الفَهْمِيُّ: شاعِرٌ. و فاتَه أَخْنَسُ بن خَلِيفَة؛ تابِعِيٌّ، عن ابنِ مَسْعُودٍ.

و خَنْسَاءُ بنْتُ خِذَام‌ بنِ خالِدٍ الأَنْصَارِيَّةُ، لها ذِكْرٌ في حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، رضي اللََّه عنه. و في المُوَطَّإِ: زَوَّجَها أَبُوها و هي ثَيِّبٌ. و خَنْسَاءُ بنتُ عَمْرِو بنِ الشَّرِيدِ السُّلَمِيَّةُ الشاعِرةُ، اسمُها تُمَاضِرُ، وَفَدَتْ، و أَسْلَمتْ، صحابِيَّتَانِ. و خَنْسَاءُ بنتُ عَمْرٍو، أَخْتُ صَخْرٍ، شاعِرَةٌ و هي بِنْتُ عَمْرِو بنِ الشَّرِيدِ السُّلَمِيَّة التي ذَكرها. و هي التي‌ يُقَال لها:

خُنَاسٌ ، كغُرَابٍ، أَيضاً ، جاءَ ذََلِكَ في شِعْرِ دُرَيْدِ بنِ الصِّمَّةِ:

أَ خُنَاسُ قَدْ هَامَ الفُؤادُ بِكُمْ # و أَصَابَهُ تَبْلٌ مِنَ الحُبِ‌

يَعْنِي به خَنْسَاءَ بنتَ عَمْرِو بنِ الشَّرِيدِ، فغَيَّره لِيسْتَقِيمَ له وزنُ الشِّعرِ، و لها مَراثٍ و أَشْعَارٌ في أَخِيهَا صَخْرٍ، مشهورةٌ، و أَجْمَعُوا على أَنّهُ لم تَكُن امرأَةٌ أَشْعَرَ منها. و رُوِيَ أَنهاشَهِدَت القادِسِيَّةَ و مَعَهَا أَربعةُ بَنِينَ لها، فلم تَزَلْ تَحُضُّهُم على القِتَال و تَذْكُر لهم الجَنَّةَ، بكلامٍ فَصِيحٍ، فأَبْلَوْا يومَئذٍ بلاءً حسناً و استُشْهِدُوا، فكان عُمَرُ، رضي اللََّه عنه، يُعْطِيهَا أَرزاقَهُم. ففي كلام المصنِّف نَظَرٌ و قُصُورٌ من وَجْهَيْنِ.

و فَاتَه ذِكْرُ خَنْسَاءَ بنتِ رَبابِ‌ [٦] بنِ النُّعْمَان، من المُبايِعاتِ.

و الخَنْسَاءُ : البَقرةُ الوَحْشِيَّةُ. صِفَة لَهَا. و أَصْل الخَنَسِ في الظِّبَاءِ و البَقَرِ، و هي كلُّهَا خُنْسٌ ، و أَنْفُ البَقَرِ أَخْنَسُ ، لا يكونُ إِلاّ هََكذا. قيل: و به سُمِّيَت المَرْأَةُ. قال لَبِيد:

أَ فَتِلْكَ أَمْ وَحْشِيَّةٌ مَسْبُوعَةٌ # خَذَلَتْ و هَادِيَةُ الصِّوارِ قِوَامُهَا

خَنْسَاءُ ضَيَّعَتِ الغَرِيرَ فلم يَرِمْ # عُرْضَ الشَّقائِق طَوْفُهَا و بُغَامُهَا

و الخَنْسَاءُ : فَرَسُ عُمَيْرَة [٧] بنِ طارِقٍ اليَرْبُوعِيّ‌ و هو أَخو حَزِيمَةَ بنِ طارِقٍ الذي أَسَرَه أَسِيدُ بن حِنّاءَة [٨] أَخو بَنِي‌ [٩]

سَلِيطِ بنِ يَرْبُوعٍ. و هََذا الفَرَسُ من أَولادِ أَعْوَجَ الَّذِي تَقَدَّم ذِكْرُه، و هو القائِلُ فِيهَا:

كَرَرْتُ لَهُ الخَنْسَاءَ آثَرْتهُ بِهَا # أَوَائِلهُ مِمَّا عَلِمْت و يَعْلَمُ‌

و خُنَاسٌ ، كغُرَابٍ: ع باليَمَنِ‌ ، بل أَحَدُ مَخَالِيفِها.

و خُنَاسُ بنُ سِنانِ بنِ عُبَيْدٍ الخزرجيّ السُّلَمِيُّ، جدُّ المنذر بن سَرْحٍ، و ابْنَاهُ يَزِيدُ بَدْرِيُّ، و مَعْقِلٌ‌ عَقَبِيٌّ بَدْرِيٌّ.

و عبدُ اللََّه بن النُّعْمَانِ بنِ بَلْذَمَةَ بنِ خُنَاس بنِ سِنَانٍ المَذْكُورِ.

و بَلْذَمَةُ، بالذَّالِ المعجمة، و يُقَالُ بالمُهْمَلَةِ، و يُقَال بضمَّتين، كما سيأْتي ذِكْرُه في مَوضعه. بَدْرِيٌّ أُحُدِيُّ، و كذََلِك أَبُو قَتَادَةَ الحارِثُ بنُ رِبْعِيِّ بنِ بَلْذَمَةَ بنِ النُّعْمَانِ بنِ خُنَاسٍ ، و اختُلِف في اسمه. بَدْرِيٌّ في قولِ بعضِهِم، و هو مُسْتَدْرَكٌ على المصنِّفِ.

و أُمُّ خُنَاسٍ : امرأَةُ مَسْعُودٍ. هََكذا ضَبَطَه ابنُ مَاكُولاَ.

[١] بالأصل «حسل بن حس بن ضبعة» و ما أثبت عن جمهرة ابن حزم ص ٢٩٢ و عنه الضبط.

[٢] عن القاموس، و بالأصل «عباس» .

[٣] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «بن عامر بن عمير» .

[٤] عن جمهرة ابن حزم ص ٤٤٧ و بالأصل «حباب» .

[٥] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «بني» .

[٦] في الإصابة: دياب.

[٧] ضبطت في التكملة بفتح العين، ضبط قلم.

[٨] عن جمهرة ابن حزم ص ٢٢٥ و عنها الضبط و بالأصل «هناءة» .

[٩] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «ابن» .