و خُنَيْسُ بنُ حُذَافَةَ بن قَيْسٍ السَّهْمِيُّ، أَخُو عبدِ اللََّه، له هِجْرَتانِ. و أَبو خُنَيْسٍ الغِفَارِيّ‌ ، و يقال: خُنَيْسٌ ، و الأَوّل أَثْبَتُ، له حديثٌ، صحابِيُّون. و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الخُنُسُ ، بضمَّتَيْن‌ ، و ضَبَطه الصّاغَانِيُّ بالضَّمّ: الظِّبَاءُ أَنْفُسُها. و مَوْضِعُهَا أَيضاً : خُنُسٌ .

كذا هو نَصُّ التَّكْمِلَة، و في اللِّسان؛ مَأْوَاها.

و الخُنُسُ : البَقَرُ ، و قد تقدَّم أَنَّ أَصلَ الخَنَسِ في الظِّبَاءِ، و البَقَر، كلُّها خُنْسٌ ، وَاحِدُهَا خَنْسَاءُ .

و انْخَنَسَ الرَّجُل: تأَخَّر ، مُطاوِع خَنَسَهُ ، و قد تقدَّم في أَوَّل المادّة، فهو تَكْرَارٌ مع عَدَمِ ذِكْرِه: اخْتَنَسَ ، و هو مِثْلُه، كما صرَّح به غيرُ وَاحد.

و مِن المَجَازِ: انْخَنَسَ الرَّجُلُ، إِذا تَخَلَّف‌ من القَوْمِ، و كذََلِك خَنَسَ ، كما نقله الأَصْمَعِيُّ عن أَعرابِيٍّ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ.

و تَخَنَّس بهم‌ ، أَي‌ تَغَيَّبَ‌ بهم، و هََذا أَيضاً قد تقدَّم في أَوَّلِ المادة، فهو تَكْرَار.

*و مّما يُسْتَدْرَكُ عليه:

الخُنُوسُ : الانْقِبَاضُ.

و خَنَسَ مِن بَيْنِ أَصحابِه: اسْتَخْفَى.

و الخِنَاسُ كالخُنُوسِ.

و خَنَسَتِ النَّخْلُ: تَأَخَّرتْ عن قَبُول التَّلْقِيح فلم يُؤَثِّرْ فيها و لم تَحْمِلْ في تِلْك السَّنَةِ. و الخَانِسُ: المُتَأَخِّرُ، و الجَمْع: الخُنَّسُ ، و قد تُوصَفُ به الإِبلُ. و منه ١٧- حَديثُ الحَجّاج : «إِنَّ الإِبِلَ ضُمَّزٌ [٣] خُنَّسٌ ، ما جُشِّمَتْ جَشِمَتْ» . أَي صَوَابِرُ على العَطَشِ و ما حَمَّلْتَهَا حَمَلَتْه. و ضَبَطَه الزَّمَخْشرِيُّ بالحاءِ المُهْمَلَةِ و المُوَحَّدة بغيرِ تَشْدِيد، و قد تقدَّمَ في مَوْضعه.

و خَنَسَ به: وَارَاه. و خَنَسَ ؛ إِذا تَوَارَى و غابَ. و أَخْنَسْتُه أَنا: خَلَّفْتُه. قاله الأَصْمَعيّ. و أَخْنَسُوا الطَّرِيقَ: جَاوَزُوه، عن أَبي عَمْرو، أَو خَلَّفُوه وَراءَهم، و هو مَجَازٌ، كما للزَّمَخْشَرِيِّ.

و قالَ الفَرَّاءُ: أَخْنَسْتُ عنه بَعْضَ حَقِّهِ، فهو مُخْنَسٌ ، أَي أَخَّرْتُه.

و قال أَبو عُبَيدة: فَرَسٌ خَنُوسٌ ، كصَبُورٍ: هو الذي يَعْدِلُ و هُوَ مُسْتَقِيمٌ في حُضْرِه ذاتَ اليَمِيْنِ و ذاتَ الشِّمَالِ، و كذََلِك الأُنْثَى بغيرِ هاءٍ. نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ، و الجَمْعُ خُنُسٌ ، و المَصْدَر: الخَنْسُ ، بسكونِ النُّونِ.

و قال ابن سِيدَه: فَرَسٌ خَنُوسٌ : يَسْتَقِيمُ في حُضْرِه ثمّ يَخْنِسُ ، كأَنَّه يَرْجِعُ القَهْقرَى.

و الخُنْسُ : نوعٌ من التَّمْرِ بالمَدِينَةِ، صِغَارُ الحَبِّ لاَطِئَةُ الأَقْمَاعِ، على التَّشْبِيهِ بالأَنْفِ، و اسْتَعَاره بعضُهُم للنَّبْل، فقال يَصِف دِرْعاً:

لَهَا عُكَنٌ تَرُدُّ النَّبْلَ خُنْساً # وَ تَهْزَأُ بالمَعَابِلِ و القِطَاعِ‌

و خَنَسَ من مالِه: أَخَذَ.

و قال الأَصْمَعِيُّ: وَلَدُ الخِنْزِير يُقَال له: الخِنَّوْسُ ، بالسينِ. رواه أَبُو يَعْلَى عنه.

و الخَنَسُ في القَدَمِ: انبِسَاطُ الأَخْمَصِ و كَثرةُ اللَّحْمِ.

قَدَمٌ خَنْسَاءُ .

و الخُنَاسُ ، كغُرَابٍ: دَاءٌ يُصِيبُ الزَّرْعَ فيتَجَعْثَنُ منه [الحَرْثُ‌] [٤] فلا يَطُولُ.

و خَنْسَاءُ و خُنَاسُ و خُنَاسَى ، كُلُّه: اسمُ امرأَةٍ.

[١] صوبه محقق المطبوعة الكويتية «عمر» .

[٢] و قيل فيه حنيش، انظر أسد الغابة.

[٣] عن اللسان و بالأصل «ضمر» .

[٤] زيادة عن اللسان.