الحلبس ، كجعفَرٍ و عُلَبِطٍ، و عُلابِطٍ: الشُّجَاعُ‌ الذِي يُلازِمُ قِرْنَه، كالحبَلْبَسِ‌ ، كسَفرْجل، قد جاءَ في الشِّعْرِ، أَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو لنَبْهَانَ:

سَيَعْلَمُ مَن يَنْوِي جَلائِي أَنَّنِي # أَرِيبٌ بأَكْنَافِ النَّضِيضِ حَبَلْبَسُ

قال الجَوْهَرِيُّ: و أَظُنُّه أَرادَ الحَلْبَس فزَادَ فيه باءً، و قد تَقدَّمَ في موضِعِه.

و الحَلْبَسُ : الحَرِيصُ‌ المُلازِمُ للشَّيْ‌ءِ لا يُفَارِقه، قال الكُمَيْتُ يعني الثَّوْرَ و كِلابَ الصَّيْدِ:

فلمَّا دَنَتْ للكَاذَتَيْنِ و أَحْرَجَتْ‌ [٥] # به حَلْبَساً عندَ اللِّقَاءِ حُلاَبِسَا

و الحَلْبَسُ : الأَسَدُ، كالحِلْبِيسِ ، بالكَسْرِ، و الحُلاَبِسِ ، و الحُلَبِسِ ، الثَّلاثةُ عن الصّاغَانِيِّ. و قال ابنُ فارِسٍ:

الحَلْبَسُ و الحُلاَبِسُ : مَنْحُوتانِ من حَلَسَ، و حَبَسَ، فالحَلِسُ: المُلازِمُ للشَّيْ‌ءِ لا يُفَارِقُه، و كأَنَّه حَبَسَ نَفْسَه على قِرْنِه و حَلِسَ بِهِ لا يُفَارِقُه.

و حَلْبَسُ بنُ عَمْرو بنِ عَدِيِّ بنِ جُشَمَ بنِ عَمْرِو بنِ غَنْمِ بنِ تَغْلِبَ التَّغْلبِيّ: شاعِرٌ. و حَلْبَسٌ الحَنْظَلِيُّ: شَيْخٌ للحَارِثِ بنِ أَبِي أُسَامَةَ صاحِب المُسْنَد.

و يُونُسُ بنُ مَيْسَرَةَ بنِ حَلْبَسٍ الحارِثِيُ‌ ، مَشْهُورٌ، و أَخُوه يَزِيدُ، و أَخُوهما أَيَّوبُ.

و مُحَمَّدُ بنُ حَلْبَسٍ البُخَارِيُ‌ ماتَ سنة ٣٢٤: مُحَدِّثُونَ. و فاتَه: حَلْبَسُ بنُ مُحَمَّدٍ الكِلابِيّ‌ [٦] عن الثَّوْرِيِّ، و عَنْه ابنُه غالِبٌ.

[١] عن النهاية و بالأصل «عولت» ، و قد ورد ذلك في النهاية تفسير حديث أبي هريرة في مانعي الزكاة: «محلس أخفافها شوكاً من حديد» .

[٢] في التهذيب: من تراكمه.

[٣] عن التكملة و بالأصل: إن سدّ.

[٤] عن التكملة و بالأصل «تزيد» و في اللسان و الديوان «تربد» .

[٥] عن اللسان دار المعارف، و بالأصل و «أَخرجت» .

[٦] قال الذهبي في ميزان الاعتدال: و أظنه حلبس بن غالب. و بهامشه:

و جزم ابن عدي في ترجمته بأن حلبس بن محمد و حليس بن غالب واحد.