البُرْنُسُ ، بالضّمِّ: قَلَنْسُوَةٌ طَوِيلَةٌ ، و كانَ النّاسُ يَلْبَسُونَهَا في صَدْرِ الإِسْلامِ، قاله الجَوْهَرِيُ‌ أَو هو كُلُّ ثَوْبٍ رَأْسُه مِنْهُ‌ مُلْتَزِقٌ به، دُرّاعَةً كانَ، أَوْ جُبَّةً، أَو مِمْطَراً ، قاله الأَزْهَرِيُّ، و صَوَّبُوه، و هو من البِرْسِ، بالكَسْرِ: القُطْن، و النُّون زائدةٌ، و قِيل: إِنّه غيرُ عَرَبِيٍّ.

و يُقَال: ما أَدْرِي أَيُّ البَرْنَسَاءِ هو، و أَيُّ بَرْنَسَاءَ ، بسكونِ الرّاءِ فِيهمَا، و قد تُفْتَحُ، و كذََلك: أَيُّ بَرْنَسَاءَ [١] هو؟أَي‌ ما أَدْرِي‌ أَيُّ النّاسِ‌ هو، و كذََلِكَ أَيُّ بَرَاسَاءَ ، و قد تَقَدَّمَ.

و الوَلَدُ بالنَّبَطِيَّة بَرَة نَساءَ [٢] .

و يُقَال: جَاءَ يَمْشِي البَرْنَساءَ ، ممدود غير مصروف، و في التَّكْمِلَة البَرَنْسَى ، كحَبَنْطَى، و في اللسان البَرْنَساءُ ، كعَقْرَبَاءَ، أَي في غَيْرِ ضَيْعَة [٣] و هو نَوعٌ من التَّبَخْتُر، و في بعضِ النُّسَخ صَنْعَة بالنُّونِ و الصّاد، و هو غَلطٌ.

و التَّبَرْنُسُ : مَشْيُ الكَلْبِ، و إِذا مَشَى الإِنْسَانُ كذََلِك قِيلَ: هو يَتَبَرْنَسُ ، قاله اللَّيْثُ، و هُنَا مَحَلّ ذِكْرِه، و كذا إِذا مَرَّ مَرًّا سَرِيعاً يُقَال: يَتَبَرْنَسُ ، عن أَبي عَمرو، و هنا مَحلّ ذِكْرِه.

و البِرْناسُ : البِئْرُ العَمِيقَةُ، و قد مَرّ ذِكْرُ ذََلِك جَمِيعه. في «بربس» بالموحَّدة.

*و ممّا يُستَدْرك عليه:

بُرْنُس ، كقُنْفُذٍ: قَبِيلَةٌ من البَرْبَرِ، سُمِّيَتْ بهم مَسَاكِنُهم، و منهم الوَلِيُّ الشَّهِيرُ أَبو العَبّاسِ أَحمَدُ بنُ عِيسَى البُرْنُسِيُّ المُلَقَّب بزَرُّوقٍ، اسْتَدْرَكَه شيخُنَا، و عبدُ اللََّه بنُ فارِسِ بن أَحْمَدَ البُرْنُسِيُّ : أَحَدُ الفُضَلاءِ، ماتَ بمكَّةَ سنة ٨٩٤.

برندس . [برندس. برشنس. برنتس‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه هنا:

بُرُونْداسُ ، بضم أَوّلِه و ثانيه: اسم مَوْضِع‌ [٤] .

و برونس بَرَوْنّس ، بفَتْحَتَيْنِ و سُكُونِ الواوِ و تَشْدِيدِ النُّونِ: جَزِيرَةٌ كبيرة في بَحْرِ الرُّومِ.

و برشنس بَرْشَنْسُ ، بالفَتْحِ و سكونِ النّونِ و الشينُ الأُولى معجمة: قَرْيَةٌ بمصرَ من المَنُوفية.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

برنتس بَرَنْتِيسُ ، بفَتْحَتَيْنِ و سكونِ النّونِ و كسرِ المُثَنّاةِ الفَوْقِيَّة و سُكُونِ التّحتيّة: حِصْنٌ من غَرْبِ الأَنْدَلُس من أَعمالِ أُشْبُونَةَ، و منه الشَّمْسُ محمَّد بنُ القَاسمِ بن محمَّد بنِ إِبراهِيمَ برنتس البَرَنْتِيسِيُّ المَغْرِبِيُّ، دَخَلَ القَاهِرَةَ و حَجَّ و سَمِعَ بمكَّةَ على الشَّيْخِ ابنِ فَهْدٍ و غيرِه، و ابنُ عَمِّ والِدِه إِبراهِيمُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ إِبْراهِيم برنتس البَرَنْتِيسِيُّ ، حَدَّث أَيضاً.

بسس [بسس‌]:

البَسُّ : السَّوْقُ اللَّيِّنُ‌ الرَّفِيقُ اللطِيفُ، كما أَنَّ الخَبْزَ هو السَّوْقُ الشَّدِيدُ العَنِيف، و قد بَسَّ الإِبِلَ بَسّاً :

ساقَها، قال الرّاجِزُ:

لا تَخْبِزَا خَبْزاً و بُسَّا بَسَّا # و لا تُطِيلاَ بمُنَاخٍ حَبْسَا

و فسّرَه أَبو عُبَيْدَةَ على غيرِ مَا ذَكَرْنَا، و قد تَقَدَّم في «خ ب ز» .

و البَسُّ : اتَّخاذُ البَسِيسَةِ بِأَنْ يُلَتَّ السَّوِيقُ-أَو الدَّقِيقُ- أَو الأَقِطُ المَطْحُونُ-بالسَّمْنِ أَو [٥] الزَّيتِ‌ ثمَّ يُؤْكَل و لا يُطْبَخ، و قال يَعْقُوب: هو أَشَدُّ من اللَّتِّ بَلَلاً، و أَنشَدَ قولَ الرّاجِزِ السّابِق.

و البَسُّ : زَجْرٌ للإِبِل بِبَسْ بَسْ ، بكسرِهِمَا و بِفَتْحِهما كالإِبْساسِ و قد بَسَّ بِهَا يَبُسُّ و يبس و أَبَسَّ ، و منه ١٦- الحَدِيثُ :

«يَخرُجُ قَومٌ مِنَ المَدِينَةِ إِلى الشّامِ و اليَمَنِ و العِراقِ يُبِسُّون و المَدِينَةُ خَيْرٌ لهُمْ لو كانُوا يَعْلمُون. » قال أَبو عُبَيْدٍ: قوله يُبِسُّونَ هو أَنْ يُقَالَ في زَجْرِ الدّابَّةِ إِذا سِيقَتْ حِمَاراً أَو غَيْرَه

[١] عن القاموس و بالأصل «برنساء» .

[٢] في اللسان: بَرَقْ نسا.

[٣] في القاموس: صَنْعَةٍ.

[٤] اسم مقبرة بأوانا قاله ياقوت.

[٥] اللسان: أو بالزيت.