البَغْزُ ، بالغين المعجمة بَعْد المُوَحَّدَة: الضَّرْبُ بالرِّجْلِ أَو بالعَصا. و الباغِزُ : النَّشَاطُ ، اسمٌ كالكَاهِل و الغارِبِ، كالبَغْزِ ، بالفَتْح، أَو هُوَ النَّشَاطُ في الإِبِلِ خاصَّةً ، قال ابنُ مُقْبِلٍ:

و اسْتَحْمَلَ السَّيْرَ مِنّي‌ [١] عِرْمِساً أُجُداً # تَخالُ بَاغِزَهَا باللَّيْلِ مَجْنُونَا

قال الأَزهريّ: جعل اللَّيْثُ البَغْزَ ضَرْباً بالرِّجْل و حَثًّا، و كأَنَّه جَعَل الباغِزَ الراكِبَ الّذِي يَرْكُلها [٢] برِجْلهِ. و قال غَيْرُه: بَغَزَت الناقةُ، إِذا ضَرَبَتْ برِجْلِهَا الأَرضَ في سَيْرِهَا [مرحاً و] [٣] نَشاطاً. و قال أَبو عَمْرٍو في قوله: «تَخَالُ باغِزَها » ، أَيْ نَشاطَها.

و الباغِزُ : الحِدَّةُ ، و هو قَرِيبٌ من النَّشَاط.

و الباغِزُ المُقِيمُ على الفُجُورِ ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: و لا أَحُقُّه، أَو المُقْدِمُ عَلَيْه. و قال الصاغانيّ: الباغِزُ الرَّجُلُ الفاحِشُ. و قد بَغَزَها باغِزُهَا ، أَي‌ حَرَّكَهَا محَرِّكُهَا من النَّشاطِ ، و قال بعضُ العَرَب: رُبَّمَا رَكبْتُ النَّاقَةَ الجَوَادَ فبَغَزَها باغِزُهَا فتَجْري شَوْطاً و قد تَقَحَّمَتْ بي فَلأْياً مَا أَكُفُّها. فيُقَالُ لها باغِزٌ من النَّشَاط.

و الباغِزِيَّةٌ : ثيَابٌ‌ ، قاله أَبو عَمْرٍو، و لم يَزِدْ على هََذا، و هي‌ من الخَزِّ أَو كالحَرِير. و قال الأَزهريّ: و لا أَدْرِي أَيَّ جِنْس هي من الثِّياب.

من الخَزِّ أَو كالحَرِير. و قال الأَزهريّ: و لا أَدْرِي أَي جِنْس هي من الثِّيَاب.

*و مما يستدرك عليه:

بَغَزْتُه بالسِّكِّين، مثل بَزَغْتُه، نقله الصاغانيّ. و باغِزٌ : موضعٌ. قاله الصاغانيّ.

بلأز [بلأز]:

بَلأَزَ الرَّجُلُ‌ بَلأَزَةً : فَرَّ ، كَبْلأَصَ. أَهمله الجوهريّ و الصاغانيّ و ذكره صاحبُ الّلسَانِ‌ و قيل: بَلأَزَ ، إِذَا عَدَا. و قالَ أَبو عَمْرٍو: بَلأَزَ بَلأَزَةً ، إِذا أَكَلَ حَتَّى شَبعَ. و قال الفَرّاءُ: البَلأَزُ ، كبَلْغَزٍ ، من أَسماءِ الشَّيْطَان‌ ، و كذََلك الجَلأَز و الجَازّ [٤] .

و البَلأَزُ : القَصِيرُ ، كالبِلِزّ، بكَسْرَتَيْن، و الزَّأْبَلُ مقلوبُ، الأَوَّلِ، و الزَّوَيزَى.

و البَلأَز : الغُلاَمُ الغَلِيظ الصُّلْبُ، كالبِلْئِزِ ، بالكَسْر ، نقلهما الصاغانيّ‌ [٥] .

*و مما يستدرك عليه:

رَجُلٌ بَلأَزَى : شَدِيدٌ، و ناقةٌ بَلأَزَى و بَلأَزَاةٌ ، مِثْلُ جَلَعْبَى و جَلَعْبَاةٌ، نقله الصاغانيّ عن الفرّاءِ [٥] .

بلز [بلز]:

البِلِزُ [٦] ، بكَسْرَتَيْن: القَصِيرُ رَجلٌ بِلِزٌ ، و كذََلك امرأَةٌ بِلِزٌ ، و البِلزُ : المَرْأَةُ الضَّخْمَةُ [٧] المُكْتَنِزَةُ. و قرأْتُ في الجَمْهَرة لابن دُرَيْد: قال أَبو عَمْرٍو: زَعَمَ الأَخْفَشُ أَنّهُم يقولون: امْرَأَةٌ بِلِزٌ للضَّخْمَة، و لم أَرَ ذََلِك معروفاً. انتهى.

و قال ثعلب: لَمْ يأْت من الصِّفات على فِعِلٍ إِلاّ حَرْفَان:

امرأَةٌ بِلِزٌ ، و أَتانٌ إِبِدٌ [٨] . و الذي في التهذيب: امرأَةٌ بِلِزٌ :

خفيفةٌ. و البِلِّزُ ، بتشديد اللاّم المكسورة: القَصِيرُ.

و ابْتَلَزَهُ مِنْهُ‌ شَيْئاً [٩] أَخَذَهُ و هي المُبَالَزَةُ ، نقله الصاغانيّ.

و بِلِّيزَةُ ، بتَثْقِيل اللاّم المكسورة: لَقَبُ أَبِي القاسِم عَبْدِ اللََّه بن أَحْمَدَ الأَصْبَهَانِيِ‌ الخرتيَّ المُقْرى‌ء، رَوَى عن محمّد بن عَبْدِ اللََّه بن شمتة، و عنه السِّلَفِيُّ، و ابنُه أَبو الفتح محمَّد بن عبد اللََّه بن أَحْمَدَ، سَمِعَ ابن ريْذَة [١٠] و مات سنة

[١] في التهذيب: و استحمل الهمُّ مني...

[٢] عن التهذيب، و بالأصل «يركبها» و في اللسان: «يركضها» .

[٣] زيادة عن التهذيب.

[٤] في اللسان و التكملة «بلز» : «و الجان» .

[٥] التكملة: مادة «بلز» .

[٦] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: البِلِزُّ.

[٧] زيد في القاموس بعدها: «أو الخفيفة» و هو قول أبي عمرو كما نقله عنه صاحب اللسان.

[٨] عن اللسان و بالأصل «إبز» .

[٩] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: شيئاً لا حاجة إليه مع تعدية الفعل إلى الضمير» .

[١٠] بالأصل «زبدة» و ما أثبتناه عن المطبوعة الكويتية.