و هذا يسمّى الخيال و المصوّرة و عضوهما مقدّم الدماغ. و هاهنا قوة أخرى في الباطن تدرك في الأمور المحسوسة ما لا يدركه الحسّ، مثل القوة في الشاة التي تدرك من الذئب ما لا يدركه الحسّ و لا يؤدّيه الحسّ- فإنّ الحسّ لا يؤدّي إلّا الشكل و اللون، فأما أنّ هذا ضارّ أو عدوّ و منفور عنه فتدركه قوة أخرى و تسمّى وهما. و كما أنّ للحسّ خزانة هي المصوّرة، كذلك للوهم خزانة تسمّى الحافظة و المتذكّرة.

و عضو هذه الخزانة مؤخّر الدماغ (س، ع، ٣٨، ٢٠)- كما أنّ للحسّ المشترك خزانة هي المصوّرة فكذلك للوهم خزانة تسمّى الحافظة و المتذكّرة، و عضو هذه الخزانة مؤخّر الدماغ (س، ر، ٢٨، ١٧)

متزمّن‌

- المتزمّن بالزمان هو المتجزّئ لا الزمان، و هو جوهر واحد أبديّ سرمديّ (جا، ر، ٢، ٩)- المتزمّن ينقسم ثلاثة أقسام: ماض ذاهب قد قطعه و جازه بدوران الشمس و التعريف الذي نصب عليه، و دائم واقف في الوقت الذي هو فيه، و آت مستقبل متوقّع وروده (جا، ر، ٢، ١٠)

متشابهات‌

- قد يقال متشابهات على التي تكون الصفات المتفقة فيها أكثر من المختلفة إما بإطلاق و إما لأنه قد يمكن أن تصير بالصناعة متفقة في أكثر الصفات بيسر و بسهولة و قرب التناول، مثل القزدير و الفضة فإنه يمكن أن تصير بالصناعة متفقة في أكثر الصفات حتى يظنّ بالقزدير أنه فضة و كذلك النحاس مع الذهب (ش، ت، ١٢٩٤، ١)

متشابهان‌

- المتخالفان هما منّا في الوجود من حيث الإضافة، و كذا المتشابهان من حيث الإضافة (ف، ت، ٧، ٨)

متشابهة

- قد يقال المتشابهة على التي انفعالاتها أي كيفيّاتها واحدة بالصورة إلّا أنها تختلف في البياض بالأقل و الأكثر فإنه يقال فيها إنها متشابهة بمعنى غير المعنى الأول. و هذا النوع هو من نوع النوع الأول إلّا أن هذه تختلف بالأقل و الأكثر بأعراضها و تلك تختلف بالأقل و الأكثر في كونها موجودة مثل المقولات العشر (ش، ت، ١٢٩٣، ٧)

متصرّفة

- المتصرّفة، و هي قوة تتصرّف في صور المحسوسات بالحواس الظاهرة، و المعاني الجزئية المأخوذة منها و بل و في صور المعقولات الصرفة أيضا، و ذلك بأن تركّب بعضها مع بعض، و تفصل بعضها عن بعض، كتصوير فرس ذي جناحين، و تصوير بدن لا رأس له، و كإبراز الصديق في صورة العدو و بالعكس. و هي لا تسكن عن العمل نوما و لا يقظة. فإن كان مستعملها العقل في مدركاته تسمّى مفكّرة، و إن كان هو الوهم تسمّى متخيّلة