- الزمان إن لم يوجد له مبدأ أول حادث في الماضي، لأن كل مبدأ حادث هو حاضر، و كل حاضر قبله ماض، فما يوجد مساوقا للزمان و الزمان مساوقا له، فقد يلزم أن يكون غير متناه و الّا يدخل منه في الوجود الماضي إلا أجزاءه التي يحصرها الزمان من طرفيه كما لا يدخل في الوجود المتحرّك من الزمان في الحقيقة، إلا الآن و لا من الحركة إلّا كون المتحرّك على العظم الذي يتحرّك عليه في الآن الذي هو سيّال (ش، ته، ٨٥، ٢٨)

مبدأ حركة

- و معنى قولنا مبدأ حركة أي لها من ذاتها أن تفعل و تتغيّر و تقبل الانفعال (ش، سط، ٣٧، ١٣)

مبدأ الحكم‌

- مبدأ الحكم النقطة و الوحدة (تو، م، ١٥٦، ٦)

مبدأ طبيعي‌

- إنّ المبدأ الطبيعي يجوز أن يكون بيّنا بنفسه، و يجوز أن يكون بيانه في الفلسفة الأولى بما ليس يتبيّن به فيما بعد (س، شأ، ٢٠، ٥)

مبدأ عدد

- إن كل ما كان مبدأ وجود فهو مبدأ عدد، و ما كان مبدأ عدد فهو مبدأ وجود، و ذلك أن اللازم في جميع الأجناس من ذلك يجب أن يكون واحدا (ش، ت، ١٢٧٧، ٧)

مبدأ العشق‌

- إنّ مبدأ العشق و أوله نظرة أو التفات نحو شخص من الأشخاص فيكون مثلها كمثل حبّة زرعت أو غصن غرس أو نطفة سقطت في رحم بشر و تكون باقي النظرات و اللحظات بمنزلة مادة تنصب إلى هناك و تنشأ و تنمى على ممرّ الأيام إلى أن تصير شجرة أو جنينا (ص، ر ٣، ٢٦٤، ٦)

مبدأ غائي‌

- يعني بالجوهر الصورة المكوّنة لمثلها بالنوع، و يعنى بالجود و الخير و بالذي من أجله شيئا واحدا بعينه و هو المبدأ الغائي و لكن ليست بأسماء مترادفة بإطلاق (ش، ت، ٤٨١، ٧)

مبدأ فاعل‌

- إنّ المبدأ الذي وجوده بالقوّة ليست فيه كفاية في أن يصير به ما هو بالقوّة إلى أن يصير موجودا بالفعل، بل يلزم ضرورة أن يكون له مبدأ ثالث ينقله عن القوّة إلى الفعل. فسمّى (أرسطو) هذا المبدأ المبدأ الفاعل (ف، ط، ٩٢، ١٧)

مبدأ الكل‌

- مبدأ الكل ذات واجبة الوجود، و واجب الوجود واجب أن يوجد ما يوجد عنه و إلّا فله حال لم تكن (س، ن، ٢٥٤، ٨)