- إنما يصار من مبادئ التعليم إلى علم مبادئ الوجود، و ذلك أن مبادئ التعليم في كل جنس من أجناس الأمور الطبيعية هي أشياء متأخّرة عن مبادئ وجودها، فإن مبادئ الوجود في هذا الجنس هي أسباب وجود مبادئ التعليم. و إنما يرتقى إلى علم مبادئ كل جنس أو نوع من أشياء كائنة عن تلك المبادئ (ف، س، ١١، ١٩)- مبادئ الوجود لا تتعيّن في التقدّم و التأخّر (غ، ت، ٦٤، ٩)- مبادئ الوجود فيّاضة بما هو صادر منها، لا منع عندها و لا بخل، و إنّما التقصير من القوابل (غ، ت، ١٧٢، ١٠)

مبادئ و قوى نفسانية

- سمّى (أرسطو) المبادئ التي تجانس النفس" المبادئ و القوى النفسانيّة" (ف، ط، ١١٣، ٤)

مباين‌

- الملاصق و المباين يخفيان لتوقيفهما الإدراك عندهما لأنهما أقرب إلى المدرك (ف، ف، ١٩، ٦)- ليس كل مباين هو الضدّ، و لا كل ما لم يمكن أن يكون هو الشي‌ء هو الضدّ. لكن كل ما كان مع ذلك معاندا، شأنه أن يبطل كل واحد منهما الآخر و يفسده إذا اجتمعا، و يكون شأن كل واحد منهما أنه أن يوجد حيث الآخر موجود يعدم الآخر، و يعدم من حيث هو موجود فيه لوجود الآخر في الشي‌ء الذي كان فيه الأول.

و ذلك عام في كل شي‌ء يمكن أن يكون له ضدّ (ف، أ، ٢٧، ٥)

مبدأ

- المبدأ يقال لكل ما يكون قد استتم له وجود في نفسه: إما عن ذاته، و إما عن غيره، ثم يحصل عنه وجود شي‌ء آخر و يتقوّم به (س، ن، ٢١١، ١٢)- المبدأ يقال في التعارف اللغوي باشتراك الاسم على سبعة أنحاء. فيقال مبدأ لطرف المقدار و نهايته كالنقطة للخط. و يقال لفصل الزمان الذي يسمّى بالآن فإنّه نهاية ما قبله و بداية ما بعده. و يقال لما عنه الشي‌ء و هو الفاعل كالنار للإحراق و النجّار للسرير. و يقال على ما منه و فيه الشي‌ء كالخشب لذلك. و يقال على ما به الشي‌ء كالنارية في المحترق و كصورة السريرة في السرير. و يقال على ما لأجله الشي‌ء و هو الغاية كالتدفّؤ للإسخان أو كالجلوس على السرير للسرير. و يقال على ما يكون الشي‌ء بعده و هو الاستعداد و العدم كبياض الكاغذ و صقاله للكتابة (بغ، م ١، ٨، ٣)- لما كنا نجد التكوّن ليس يمرّ من أعلاه إلى غير نهاية إذ نجده مثلا ينتهي في الأجسام البسيطة إلى النار، وجب ضرورة أن يكون لتكوّن الأسطقسّات واحد من آخر مبدأ أول لا يتكوّن من شي‌ء. و ذلك أنه لو لم يكن هناك مبدأ أول لم يكن هنالك انقضاء، و ذلك أن المبدأ إنما يفهم لمنقض و المنقضي هو ضرورة مبتدئ، لأن ما لا يبتدي لا ينقضي، لكن هنالك انقضاء، فهاهنا إذا مبدأ أول (ش، ت، ٣٠، ٢)- الشي‌ء الذي منه ابتداء التغيير و هو المسمّى مبدأ يقال على وجوه كثيرة. فبعضها تقال على الشي‌ء الذي منه ابتدأت الحركة في المكان في الطول، و مثل ما يقال إن ابتداء حركة النموّ يكون أوّلا من العظم في الطّول ثم في العرض‌