الخارجي و يسمّى علّة الوجود. و علّة الماهيّة إمّا أن يجب بها وجود المعلول بالفعل أو بالقوّة و هي العلّة الماديّة، و إمّا أن يجب بها وجوده و هي العلّة الصوريّة. و علّة الوجود إمّا أن يوجد منها المعلول أي يكون مؤثّرا في المعلول موجدا له و هي العلّة الفاعليّة أو لا، و حينئذ إمّا أن يكون المعلول لأجلها و هي العلّة الغائيّة أو لا و هي الشرط إن كان وجوديّا و ارتفاع الموانع إن كان عدميّا (جر، ت، ١٦٠، ٩)

علّة صورية مشتركة

- العلّة الصورية المشتركة هي الصورة التي للمادة قوة على غيرها مما لا يجتمع معها (س، شط، ١٩٩، ١٢)

علّة طبيعية

- كل علّة طبيعية إمّا أن تكون عنصرا و إمّا صورة، و إمّا فاعلا، و إمّا ما من أجله فعل الفاعل مفعوله (ك، ر، ٢٤٧، ١٨)

علّة العدم‌

- إنّ علّة العدم عدم العلّة (ر، م، ٥٣، ٢٠)

علّة عقلية

- العلّة العقلية يجوز أن يتوقّف إيجابها لأثرها على شرط منفصل ... لنا أنّ الجوهر يوجب قبول الأعراض بأسرها، و لكن صحّة كل عرض مشروط بانتفاء ضدّه عن المحل (ر، مح، ١٠٨، ١٩)

علّة عنصرية

- أعني (الكندي) بالعنصرية عنصر الشي‌ء الذي منه يكون الشي‌ء، كالذهب الذي هو عنصر الدينار الذي منه كون الدينار (ك، ر، ٢١٧، ١٨)- إنّ كل كائن ففي عنصر ما، فعلّة كون كل كائن و فساد كل فاسد علّة عنصرية، هي عنصره الذي كان منه أو فسد منه، لأنّه لو لم يكن له عنصر لم يكن و لم يفسد، لأنّه لا بدّ للكائن الفاسد من موضوع يتعقّبه الكون و الفساد (ك، ر، ٢١٨، ٧)- إنّا نعني بالعلّة الصورية، العلّة التي هي جزء من قوام الشي‌ء، يكون الشي‌ء بها هو ما هو بالفعل، و بالعنصرية العلّة التي هي جزء من قوام الشي‌ء، يكون بها الشي‌ء هو ما هو بالقوة، و تستقرّ فيها قوة وجوده، و بالفاعل، العلّة التي تفيد وجودا مباينا لذاتها، أي لا تكون ذاتها بالقصد الأول محلّا لما يستفيد منها وجود شي‌ء يتصوّر بها، حتى يكون في ذاتها قوة وجوده إلّا بالعرض، و مع ذلك فيجب ألا يكون ذلك الوجود من أجله من جهة ما هو فاعل، بل إن كان و لا بدّ فباعتبار آخر ... و نعني بالغاية، العلّة التي لأجلها يحصل وجود شي‌ء مباين لها (س، شأ، ٢٥٧، ٨)- ما نسبته إلى المعلول نسبة الخشب إلى الكرسي، يسمّى علّة عنصرية (غ، م، ١٩٠، ٣)

علّة غائية

- العلّة الغائية استبقاء الأمور التي لا تبقى بأعدادها و استحفاظها بأنواعها (س، شط، ١٩٩، ١٣)- العلّة الغائية ليست معلولة لسائر العلل لا لأنّها علّة غائية و لكن لأنّها ذات كون (س، شأ، ٢٩٣، ١٤)- إنّ العلّة الغائية إذا ثبت وجودها ثبت تناهيها،