- الأجناس أربعة: أنواع ثلاثة يستعملها صاحب اللغة في أقاويله، و واحد يستعمله صاحب الفلسفة في أقاويله. فالذي يستعمله صاحب اللغة من هذه الثلاثة أحدها جنس البلدي و الآخر جنس الصناعي و الآخر جنس النسبي.

فالجنس البلدي كقولك لجماعة تشير إليهم فتقول البغداديون و البصريون و الخراسانيون و ما شاكله، و الصناعي كقولك لجماعة تشير إليهم فتقول نجارون حدادون خبازون و ما شاكله، و النسبي كقولك لجماعة هاشميون علويون ربعيون (ص، ر ١، ٣٢١، ٥)

جنس حيواني‌

- عند العقل المستفاد يتمّ الجنس الحيواني، و النوع الإنساني منه. و هناك تكون القوة الإنسانية تشبّهت بالمبادئ الأولية للوجود كله (س، ف، ٦٧، ١٠)

جنس ذاتي‌

- إنّ الجنس الذاتي هو العام المقول في جواب ما هو، و يدخل في ماهيّة الشي‌ء المحدود و يكون مقوّما لذاته. فكون الإنسان حيّا، داخل في ماهيّة الإنسان- أعني الحيوانية- فكان جنسا. و كونه مولودا و مخلوقا لازم له لا يفارقه قط، و لكنه ليس داخلا في الماهيّة، و إن كان لازما عامّا (غ، ت، ١٢٢، ١٤)

جنس الصناعي‌

جنس عال‌

- الجنس العالي هو بسيط (ش، ت، ٢٢٩، ١٤)

جنس عام‌

- ليس يمكن أن يكون الجنس العام لجميع الأشياء واحدا بالعدد لأنه لو أمكن ذلك لأمكن أن يوجد واحد بالعدد في كل شي‌ء، و ذلك غير ممكن لأنه كان يكون كل الأشياء واحدا بالفعل أي مشارا إليه (ش، ت، ١٥٢، ٢)

جنس قريب‌

- الجنس القريب علّة لحمل الجنس البعيد على النوع، فإنّه من المستحيل أن يحمل الجسم على الإنسان إلّا بعد صيرورته حيوانا فإنّ الجسم الذي ليس بحيوان مسلوب عن الإنسان لا أنّه موجب عليه (ر، م، ٧٢، ١٥)

جنس الكم‌

- من الجواهر ما يقال له ثلاثة أذرع و أربعة أرطال و خمسة مكاييل و ما شاكلها جمعوا (الفلاسفة)