و حدّه من الأشياء التي هو علّة لها في ذلك الجنس و بجميع حدود المعاني و الأشياء التي توجد لجميع ما في ذلك الجنس من جهة ما هي في ذلك الجنس. مثال ذلك أن النار لما كانت هي العلّة في الأشياء الحارّة، كانت أولى باسم الحرارة و معناها من جميع الأشياء الحارّة (ش، ت، ١٤، ٧)

أول في الكمال‌

- الأول في الكمال (هو) العلّة القريبة التي بها يستكمل الشي‌ء و يحصل وجوده و هي العلّة الفاعلة لكل واحد القريبة منه (ش، ت، ١٥٥٣، ١٢)

أول الموجودات‌

- إنّ أول الموجودات عن العلّة الأولى واحد بالعدد، و ذاته و ماهيّته واحدة لا في مادة، فليس شي‌ء من الأجسام و لا من الصور التي هي كمالات للأجسام معلولا قريبا له، بل المعلول الأول عقل محض؛ لأنّه صورة لا في مادة، و هو أول العقول المفارقة (س، شأ، ٤٠٤، ٤)- إن أول الموجودات و مبدأها هو شي‌ء غير متحرّك لا بالذات و لا بالعرض، و إن هذا المبدأ هو الذي يحرّك الحركة الأولى السرمدية الواحدة المتصلة أعني الحركة اليومية (ش، ت، ١٦٤٤، ٤)

أول و آخر

- ما له أول، فله آخر، و ما لا أول له فلا آخر له (ش، ته، ٣٧، ٦)

أوهام‌

- ما لا تتخيّله الأوهام لا تتصوّره العقول (ص، ر ٣، ٣٩٣، ٢١)

أي‌

- كل إنيّة لها جنس فإنّ ال" ما" تبحث عن جنسها؛ و" أي" تبحث عن فصلها، و" ما" و" أي" جميعا تبحثان عن نوعها، و" لم" عن علّتها التمامية، إذ هي باحثة عن العلّة المطلقة (ك، ر، ١٠١، ٩)

أي شي‌ء هو

- أما أي شي‌ء هو فسؤال يبحث عن واحد من الجملة أو عن بعض من الكل. مثال ذلك إذا قيل طلع الكوكب فيقال أي كوكب هو لأنّ الكواكب كثيرة (ص، ر ١، ٢٠٠، ١١)

أيام العمر

- أيام العمر أربعة فصول: أيام الصبا و أيام الشباب و أيام الكهولة و أيام الشيخوخة (ص، ر ٣، ٢٠٥، ١١)

إيجاب‌

- الإيجاب هو إثبات صفة لموصوف، و السلب هو نفي صفة عن موصوف. و الذي يخصّ هذا التقابل الصدق و الكذب (ص، ر ١، ٣٢٨، ١٠)

إيجاب‌

- إن القول الصادق إما أن يكون ضرورة موجبا أو سالبا. و الإيجاب ليس شيئا أكثر من تركيب بعض الأشياء مع بعض و السلب ليس شيئا أكثر من انفصالها. فإن كان هاهنا أشياء ليس يمكن فيها أن تتركّب فالسلب فيها صادق أبدا (ش، ما، ١١١، ٢٢)