الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٧٠ - الدلیل علی أنّ حرمة الغشّ نفسيّ الروایات

إستدلّ بها بعض الفقهاء. [١]

و منها: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ[٢] عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ[٣] عَنْ أَبِيهِ[٤] وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى[٥] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ[٦] جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ[٧] عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ[٨] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: «لَيْسَ‌ مِنَّا مَنْ‌ غَشَّنَا». [٩]

أقول: هذه الرواِیة دالّة علِی حرمة الغشّ نفسِیّاً ظاهراً و السند صحِیح و إطلاقها ِیشمل البِیع و غِیره من المعاوضات و غِیرها، مثل المشاورة.

إستدلّ بها بعض الفقهاء. [١٠]

و منها: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ[١١] عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ[١٢] عَنْ أَبِيهِ[١٣] وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى[١٤] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ[١٥] جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ[١٦] عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ[١٧]عَنْ أَبِي عَبْدِ

[١] . تفصيل الشريعة (المكاسب المحرّمة): ٢٢٣

[٢] . الکلِیني: إماميّ ثقة.

[٣] . عليّ بن إبراهِیم بن هاشم: إماميّ ثقة.

[٤] . إبراهِیم بن هاشم القمّي: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی.

[٥] . العطّار: إماميّ ثقة.

[٦] . أحمد بن محمّد بن عِیسِی الأشعري: إماميّ ثقة.

[٧] . محمّد بن أبي عمِیر زِیاد: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

[٨] . إماميّ ثقة.

[٩] . وسائل الشيعة ‌١٧: ٢٧٩، ح ١(الحقّ أنّ هذه الرواِیة مسندة و صحِیحة).

[١٠] . المواهب: ٥٠٤ (الظاهر).

[١١] . الکلِیني: إماميّ ثقة.

[١٢] . عليّ بن إبراهِیم بن هاشم: إماميّ ثقة.

[١٣] . إبراهِیم بن هاشم القمّي: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی.

[١٤] . العطّار: إماميّ ثقة.

[١٥] . أحمد بن محمّد بن عِیسِی الأشعري: إماميّ ثقة.

[١٦] . محمّد بن أبي عمِیر زِیاد: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

[١٧] . إماميّ ثقة.