جَعْفَرٍ علِیه السلام عَنِ الْغُلُولِ؟ فَقَالَ: «كُلُّ شَيْ‌ءٍ غُلَّ مِنَ الْإِمَامِ فَهُوَ سُحْتٌ وَ أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَ شِبْهُهُ سُحْتٌ وَ السُّحْتُ أَنْوَاعٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا أُجُورُ الْفَوَاجِرِ وَ ثَمَنُ الْخَمْرِ وَ النَّبِيذِ وَ الْمُسْكِرِ[١]وَ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ فَأَمَّا الرِّشَا فِي الْحُكْمِ فَإِنَّ ذلك الْكُفْرُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ- جَلَّ اسْمُهُ- وَ بِرَسُولِهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم »[٢].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[٣].

و منها: عَنْهُمْ[٤]عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ[٥] عَنِ الْجَامُورَانِيِّ[٦] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ[٧] عَنْ زُرْعَةَ[٨] عَنْ سَمَاعَةَ[٩] قَالَ: قال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام: «السُّحْتُ أَنْوَاعٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا كَسْبُ الْحَجَّامِ إِذَا شَارَطَ وَ أَجْرُ الزَّانِيَةِ وَ ثَمَنُ الْخَمْرِ وَ أَمَّا الرِّشَا[١٠] فِي الْحُكْمِ فَهُوَ الْكُفْرُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ»[١١].

[١] . في الکافي٥: ١٢٦، ح١: النَّبِيذِ الْمُسْكِرِ.

[٢] . وسائل الشِیعة١٧: ٩٢، ح١ (هذه الرواِیة مسندة و ضعِیفة؛ لوجود عمّار بن مروان في سندها و هو مهمل).

[٣] . منتهى المطلب في تحقيق المذهب١٥: ٤٠٢؛ مستند الشيعة في أحكام الشريعة١٧: ٧٠؛ کتاب المکاسب (ط. ق)١: ١١٨؛ حاشِیة المکاسب (الإِیرواني)١: ٢٦؛ مهذّب الأحكام في بيان الحلال و الحرام‌١٦: ٩٤ و ٢٧: ٢٨؛ أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة (كتاب التجارة):٢٠٢؛ المواهب في تحرير أحكام المكاسب:٤٥٨.

[٤] . عدّة من أصحابنا.

[٥] . أحمد بن محمّد بن خالد البرقي‌: إماميّ ثقة.

[٦] . محمّد بن عبد الله بن أحمد أبو عبد الله الجاموراني: ضعِیف.

[٧] . البطائني: من رؤساء الواقفة ضعِیف.

[٨] . زرعة بن محمّد الحضرمي: واقفيّ ثقة.

[٩] . سماعة بن مهران: إماميّ ثقة.

[١٠] . في الکافي٥: ١٢٧، ح٣: فأمّا الرِشا.

[١١] . وسائل الشِیعة١٧: ٩٢، ح٢ (هذه الرواِیة مسندة و ضعِیفة؛ لوجود جامورانيّ و الحسن بن أبي حمزة في سندها و هما ضعِیفان).