الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٥٣٠ - تذنیب

المعاملات في الجملة».[١]

و قال بعض الفقهاء- حفظه الله: «الظاهر جريانه في جميع المعاوضات».[٢]

و قال بعض الفقهاء- حفظه الله: «ليعلم أنّ كثيراً منها[٣] و إن اختصّ بالغشّ في التجارة و البيع، و لكنّ الظاهر كون بعضها أعمّ من الغشّ فيها و في النصح، و في سائر شئون الحياة؛ مثل: ما رواه الحسين بن خالد عن عليّ بن موسى الرضا علِیه السلام عن أبيه علِیه السلام عن آبائه علِیهم السلام قال: قال رسول اللّه صلِّی الله علِیه و آله و سلّم : «من كان مسلماً فلا يمكر و لا يخدع؛ فإنّي سمعت جبرئيل يقول: إنّ المكر و الخديعة في النار. ثمّ قال: ليس منّا من غشّ مسلماً و ليس منّا من خان مسلماً ...»[٤]. و غيرها من الأحاديث. [٥]

دلِیلان

الدلِیل الأوّل: إطلاق الأدلّة.[٦]

الدلِیل الثاني: عموم الملاک.[٧]

القول الثاني: أنّ الغشّ ِیجري في البِیع و الشراء فقط.[٨]

[١] . مصباح الفقاهة ١: ٣٠١.

[٢] . أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٤٦‌.

[٣] . الرواِیات.

[٤] . وسائل الشِیعة ١٢: ٢٤١، ح ١: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ [بن بابوِیه: إماميّ ثقة] فِي الْمَجَالِسِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ [مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی] عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ [بن هاشم: إماميّ ثقة] عَنْ أَبِيهِ [إبراهِیم بن هاشم القمّي: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی] عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ [مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ [الصِیرفي: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی] عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا علِیه السلام عَنْ أَبِيهِ علِیه السلام عَنْ آبَائِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم (الظاهر أنّ هذه الرواِیة مسندة و صحِیحة).

[٥] . أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٤٣.

[٦] . مصباح الفقاهة ١: ٣٠١ (الظاهر)؛ أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٤٦‌.

[٧] . أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٤٦‌.

[٨] . ظاهر كتاب المكاسب (ط . ق) ١: ١٣٨(البِیع)؛ تحرِیر الوسِیلة ١: ٤٩٩؛ مهذّب الأحکام ١٦: ١٠٥؛ تفصيل الشريعة (المكاسب المحرّمة): ٢٢٣‌.