الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٤٠ - القول الخامس

القول الرابع

الشعبدة حرام إلّا مع تصرِیح المشعبد بأنّه لا يفعل ذلك إلّا بخفّة اليد و سرعة الحركات و لم يرد به خديعةً.[١]

القول الخامس

الشعبدة جائز إلّا إذا ترتّب علِیها خدِیعة أو إضرار بالغِیر؛ لعدم الدلِیل علِی الحرمة التعبّدِیّة لا في الرواِیة، لضعفها و لا في الإجماع لمدرکِیّته و لا دلِیل آخر في البِین ِیمکن الإعتماد علِیه؛ فالأقوِی هو الجواز إلّا مع الخدِیعة أو الإضرار بالغِیر و هکذا إذا کان الغالب فِیها الخدِیعة، فتحرم مطلقاً؛ کما في السحر. و لعلّ هذا القول الخامس مختار المحقّق الخوئيّ رحمه الله .[٢]

قال بعض الفقهاء- حفظه الله: «لو صرّح المشعبد بأنّه لا يفعل ذلك إلّا بخفّة اليد و سرعة الحركات و لم يرد به خديعةً، أمكن جوازها و إخراجها عن عنوان السحر». [٣]

و قال- حفظه الله- في موضع آخر: «تجوز ألعاب التي تفعل عَرضاً[٤] و تَرفِیهاً[٥] و هَواِیةً[٦] و لِیس غرضه إلّا خفّة الِید و المهارة و الذکاوة و لکن إن کانت لإغفال الناس، تعدّ من أقسام السحر و ِیحرم کسبها».[٧]

أقول: إنّ الحقّ في المسألة جواز الشعبدة بشرط أن لا توجب خدِیعةً أو مفسدةً أو ضرراً

[١] . أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٤٠‌.

[٢] . منهاج الصالحِین ٢: ٧-٨.

[٣] . أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٤٠‌.

[٤] . أي: نماِیش.

[٥] . أي: سرگرمي.

[٦] . أي: تفرِیح.

[٧] . استفتاءات جديد (مكارم) ١: ١٦١(التصرّف).