الْأَجْرَ وَ كَانَ مَعَاشِي وَ قَدْ حَجَجْتُ مِنْهُ[١] وَ مَنَّ اللَّهُ عَلَيَّ بِلِقَائِکَ وَ قَدْ تُبْتُ إِلَى اللَّهِ- عَزَّ وَ جَلَّ- فَهَلْ لِي فِي شَيْ‌ءٍ مِنْ ذلک[٢] مَخْرَجٌ[٣]؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام: «حلّ وَ لَا تَعْقِدْ».[٤]

إستدلّ بها بعض الفقهاء.[٥]

أقول: لا دلالة في الرواِیة علِی عدم الجواز مطلقاً؛ بل تدلّ علِی الجواز إذا کان بنحو الحلّ لا العقد؛ مضافاً إلِی ضعف الرواِیة.

الرواِیة الثانِیة: خبر العلاء[٦] عن محمّد بن مسلم[٧] قال: سألته عن المرأة يعمل لها السحر يحلّونه عنها؟ قال: لا أرى بذلك بأساً.[٨]

إستدلّ بها بعض الفقهاء.[٩]

أقول: لا دلالة في الرواِیة علِی عدم الجواز مطلقاً؛ بل تدلّ علِی الجواز إذا کان بنحو

[١] . في تهذيب الأحکام ٦: ٣٦٤، ح ١٦٤: بدون «منه».

[٢] . في تهذيب الأحکام ٦: ٣٦٤، ح ١٦٤: مِنْهُ مَخْرَجٌ قَالَ فَقَال.

[٣] في الکافي ‌٥: ١١٦، ح ٧ ‌: زِیادة «قال».

[٤] . وسائل الشيعة ‌١٧: ١٤٥، ح ١ (هذه الرواِیة مرسلة و ضعِیفة؛ لوجود عِيسَى بْن سقفيّ في سندها و هو مهمل). و هذه الرواِیة في الفقيه ‌٣: ١٨٠، ح ٣٦٧٧ (رُوِيَ عَنْ عِيسَى بْنِ شَقَفِيٍ‌ وَ كَانَ سَاحِراً يَأْتِيهِ النَّاسُ وَ يَأْخُذُ عَلَى ذَلِکَ الْأَجْرَ قَالَ فَحَجَجْتُ فَلَقِيتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام بِمِنًى فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَنَا رَجُلٌ كَانَتْ صِنَاعَتِيَ السِّحْرَ وَ كُنْتُ آخُذُ عَلَيْهِ الْأَجْرَ وَ قَدْ حَجَجْتُ وَ مَنَّ اللَّهُ - عَزَّ وَ جَلَّ - عَلَيَّ بِلِقَائِکَ وَ قَدْ تُبْتُ إِلَى اللَّهِ فَهَلْ لِي فِي شَيْ‌ءٍ مِنْهُ مَخْرَجٌ فَقَالَ: «نَعَمْ حلّ وَ لَا تَعْقِدْ»).

[٥] . تذكرة الفقهاء (ط.ج) ١٢: ١٤٤- ١٤٥؛ منتهى المطلب ١٥: ٣٨٩؛ مفتاح الكرامة (ط.ج) ١٢: ٢٣٨.

[٦] . العلاء بن رزِین القلاء: إماميّ ثقة.

[٧] . الثقفي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

[٨] . لم نعثر عليه في الکتب الروائيّة. و نحوه في مستدرک الوسائل ١٣: ١٠٩، ح ١٠: عَنْ سَهْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ [مهمل] عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ [مهمل] عَنِ ابْنِ أُورَمَةَ [محمّد بن أورمة القمّي: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ [عبد الله: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع] عَنِ الْحَلَبِيِّ [عبِید الله بن علي: إماميّ ثقة] قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام عَنِ النُّشْرَةِ [رقِیة علاج] لِلْمَسْحُورِ فَقَالَ: مَا كَانَ أَبِي علِیه السلام يَرَى بِهِ بَأْساً‌. (هذه الرواِیة مسندة و ضعِیفة).

[٩] . الدروس ٣: ١٦٤؛ مسالك الإفهام ٣: ١٢٨؛ مفتاح الكرامة (ط.ج) ١٢: ٢٣٧- ٢٣٨.