الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢١٦ - أدلّة الاختصاص

عمومات صحّة المعاملات ك‌: (أَوْفُوا بِالْعُقُودِ)[١] و (تِجٰارَةً عَنْ تَرٰاضٍ)[٢] [٣].

الدلِیل الثاني: الرواِیات

فمنها: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ[٤] عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ[٥] وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ[٦] جَمِيعاً[٧] عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ[٨] عَنِ ابْنِ رِئَابٍ[٩] عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ[١٠] [١١] قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علِیه السلام عَنِ الْغُلُولِ؟ فَقَالَ: «كُلُّ شَيْ‌ءٍ غُلَّ مِنَ الْإِمَامِ فَهُوَ سُحْتٌ وَ أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَ شِبْهُهُ سُحْتٌ وَ السُّحْتُ أَنْوَاعٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا أُجُورُ الْفَوَاجِرِ وَ ثَمَنُ الْخَمْرِ وَ النَّبِيذِ وَ الْمُسْكِرِ[١٢] وَ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ فَأَمَّا الرِّشَا فِي الْحُكْمِ فَإِنَّ ذلك الْكُفْرُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ- جَلَّ اسْمُهُ- وَ بِرَسُولِهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم »[١٣].

و منها: عَنْهُمْ[١٤] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ[١٥] عَنِ الْجَامُورَانِيِّ[١٦] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ

[١] . المائدة:١.

[٢] . النساء:٢٩.

[٣] . حاشِیة المکاسب (الإِیرواني)١: ٢٥.

[٤] . الکلِیني: إماميّ ثقة.

[٥] . الآدمي: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی.

[٦] . أحمد بن محمّد بن عِیسِی الأشعري: إماميّ ثقة.

[٧] . لِیست کلمة جمِیعاً في الکافي٥: ١٢٦، ح١.

[٨] . الحسن بن محبوب السرّاد: إماميّ ثقة، من أصحاب الإجماع علِی قول.

[٩] . عليّ بن رئاب الکوفي: إماميّ ثقة.

[١٠] . الکلبي: مهمل.

[١١] . سلسلة السند في تهذِیب الأحکام في شرح المقنعة ٦: ٣٦٨، ح١٨٣: الحسن بن محبوب عن عليّ بن رئاب عن عمّار بن مروان.

[١٢] . في الکافي٥: ١٢٦، ح١: النَّبِيذِ الْمُسْكِرِ.

[١٣] . وسائل الشِیعة١٧: ٩٢، ح١ (هذه الرواِیة مسندة و ضعِیفة؛ لوجود عمّار بن مروان في سندها و هو مهمل).

[١٤] . عدّة من أصحابنا.

[١٥] . أحمد بن محمّد بن خالد البرقي‌: إماميّ ثقة.

[١٦] . محمّد بن عبد الله بن أحمد أبو عبد الله الجاموراني: ضعِیف.