الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٦ - القول الرابع

صحيح و إن كان المراد اختصاصه بالشيء القليل، فلا دليل عليه بعد إطلاق كلمات بعض اللغويّين بأنّه نقص الشيء قليلاً.

القول الثاني

التطفِیف، البخس و هو النقِیص علِی وجه الخِیانة. و علِی الأشهر مختصّ بالکِیل و الوزن؛ کما ذهب إلِیه کاشف الغطاء رحمه الله [١].

أقول: ِیلاحظ علِیه، أوّلاً: أنّ التطفِیف غِیر البخس؛ لأنّ التطفِیف متقوّم بالخِیانة – كما صرّح بذلك بعض أهل اللغة وأشار بذلك بعض آخر- و لکنّ البخس متقوّم بالظلم- كما سيأتي- و ثانِیاً: التطفِیف غِیر مختصّ بالکِیل و الوزن؛ بل أعمّ من النقص في الکِیل و الوزن و العدد و الذرع و المدّة و الوقت و غِیرها من الأمور المقرّرة في استحقاق الأجرة للأجِیر؛ كما يشهد له إطلاق كلمات بعض اللغويّين و لعلّ تقييد بعضهم بالكيل و الوزن من باب الغالب.

القول الثالث: مطلق التقليل

کما ذهب إلِیه المحقّق الِیزديّ رحمه الله [٢].

أقول: الحقّ أنّ التطفيف مطلق التقليل خيانةً؛ أي بلا اطّلاع صاحب الحق.

قال المحقّق الِیزديّ رحمه الله: «الظاهر أنّه (التطفيف) أعمّ (من النقص في خصوص الكيل أو الوزن) فهو بمعنى مطلق التقليل»[٣].

القول الرابع

إنّ التطفِیف و البخس مطلق التقلِیل و النقص علِی سبِیل الخِیانة و الظلم في إِیفاء

[١] . شرح القواعد (کاشف الغطاء): ٧٤.

[٢] . حاشية المكاسب١:٢٢.

[٣] . حاشية المكاسب١:٢٢.