الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٣٦ - المصداق السادس بعض كتب العرفاء و الحكماء المشتملة على ظواهر منكرة يدّعون أنّ المراد غير ظاهرها

المصداق الخامس: کتب القدماء من الحکماء[١]

قال الفاضل المقداد رحمه الله: «كتب الضلال أعمّ من أن يكون ... من النحل[٢] المتقدّمة على هذه الملّة الشريفة، كمذاهب الحكماء و غيرهم»[٣].

و قال السِیّد العامليّ رحمه الله: «ككتب القدماء من الحكماء القائلين بقدم العالم و إيجاب الصانع و عدم المعاد»[٤].

ِیلاحظ علِیه: أنّ العقائد لا بدّ أن ِیکون بالاجتهاد لا التقلِید و الکتاب الذي ِیبِیّن عقِیدة جمع لا ِیصحّ رمِیه بکونه من کتب الضلال؛ بل لا بدّ من ردّ الشبهات، خصوصاً في زماننا هذا، حِیث لا ِیمکن جمع الکتب مع هذه الوسائل الحدِیثة مثل انترنت (الشبکة العالمي) و الکمبِیوتر (الحاسوبة) و هاتف سِیّار و غِیرها؛ نعم لا بدّ لوزارة الإرشاد من عدم إجازة تجدِید الطبع لهذه الکتب في الجمهوريّة الإسلاميّة الإِیرانيّة.

المصداق السادس: بعض كتب العرفاء و الحكماء[٥] المشتملة على ظواهر منكرة يدّعون أنّ المراد غير ظاهرها[٦]

و قال بعض الفقهاء رحمه الله: «إن لم يكن موضوعاً للإضلال و الإنحراف، بل مترتّباً عليه الضلالة و لو كان ذلك لأجل قصور إدراكه عن الوصول إلى عمق المطلب و حقيقته- كبعض مسائل الفلسفة و العرفان- فالظاهر أنّه بالإضافة إليه يكون كذلك و إن كان

[١] . التنقيح الرائع لمختصر الشرائع٢: ١٢؛ مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة (ط. ج)١٢: ٢٠٧- ٢٠٨.

[٢] . أي: الفرق و المذاهب.

[٣] . التنقيح الرائع لمختصر الشرائع٢: ١٢.

[٤] . مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة (ط. ج)١٢: ٢٠٧- ٢٠٨.

[٥] . کذلك في مصباح الفقاهة (المكاسب)١: ٢٥٤.

[٦] . کتاب المکاسب (ط. ق)١: ١١٦؛ ظاهر التعلِیقة علِی المکاسب (اللاري)١: ١٢٨؛ أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة (كتاب التجارة):١٩٩.