مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٧٩ - حکم تطفیف و کمفروشی

الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ * فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ).[١]»[٢]

· قال النّبیّ صلّی الله علیه و آله: «لا یَشُمُّ ریحَ الجنّةِ جسدٌ نَبَت بالحرام.»[٣]

· و قال [صلّی الله علیه و آله]: «الجَنّةُ مُحرّمةٌ علی جسدٍ غُذّی بالحرام.»[٤]

· و فی روایة سلمان: «یَجیئون یومَ القیامةِ و لهم من الحسنات أمثالُ الجبال، ... ولکن[٥] کانوا إذا عُرضَ لهم [شیءٌ من] الحرامُ لم یَدَعوه [و ثبوا علیه].»[٦]

· و قال النّبیّ [صلّی الله علیه و آله]: «لَیَجیئَنّ أقوامٌ یوم القیامة و لهم [مِن الحسنات] أعمالٌ کجبال تِهامةَ، فیُؤمرُ بهم إلی النّار.»[٧]

· و فی حدیث المعراج قال: «مرّ (یَعنی النّبیّ) علی قومٍ مُعلَّقین [بعراقیبهم][٨] بکلالیب[٩] من نار، فقال: ”مَن[١٠] هؤلاء یا جَبرَئیلُ؟“ فقال: ”هؤلاء أغناهم اللَهُ بالحلال، فیَبتغون الحرام.“»[١١]

· و فی موضعٍ آخر قال صلّی الله علیه و آله:

[١]. سوره الحدید (٥٧) آیه ١٤ و ١٥.

[٢]. إرشاد القلوب، ج ١، ص ٦٦.

[٣] و ٤. همان، ص ٦٩.

[٤]

[٥]. خ ل: و لکنّهم.

[٦]. إرشاد القلوب، ج ١، ص ١٩١؛ مستدرک‌ الوسائل، ج ١١، ص ٢٨٠.

[٧]. عدّة الداعی, ص ٣١٤؛ بحار الأنوار، ج ٦٧، ص ٢٨٦، با قدری اختلاف.

[٨]. مصباح المنیر: «العُرقوب: عصبٌ موثَقٌ خلف الکعبین و الجمع عراقیب.»

[٩]. کلالیب: جمع کَلّوب، حدیدةٌ معوَجَّةُ الرّأس، ذاتُ شعب یعلَّق بها اللحمُ. (محقّق)

[١٠]. خ ل: ما.

[١١]. الأمالی، شیخ صدوق، ص ٤٤٩؛ بحار الأنوار، ج ١٨، ص ٣٣٣.