مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٧٥ - فی الوضوء بماءِ النّبیذ

إجازة الوضوء بنبیذ التّمر فی السّفر؛ لحدیث ابن‌عباس:

أنّ ابن‌مسعود خرج مع رسول الله صلّی الله علیه [و آله] و سلّم لیلة الجنّ، فسأله رسول الله صلّی الله علیه [و آله] و سلّم فقال: ”هل معک من ماءٍ؟“ فقال: ”معی نبیذٌ فی أدواتی.“ فقال رسول الله صلّی الله علیه [و آله] و سلّم: ”اُصبُب فتوضّأ به.“ و قال: ”شرابٌ و طهورٌ.“

و حدیث أبی‌رافع، مولی ابن‌عمر، عن عبدالله بن مسعود بمثله؛ و فیه: فقال رسول الله صلّی الله علیه [و آله] و سلّم: ”ثمرةٌ طیّبةٌ و ماءٌ طهورٌ.“ و زعموا أنّه منسوبٌ إلی الصّحابة: علیّ و ابن‌عبّاس، و أنّه لامخالف لهم من الصّحابة، فکان کالإجماع عندهم.

و ردّ أهل الحدیث هذا الخبر و لمیقبلوه؛ لضعف رواته، و لأنّه قد روی من طرق أوثق من هذه الطّرق: أنّ ابن‌مسعود لمیکن مع رسول الله صلّی الله علیه [و آله] و سلّم لیلة الجنّ.

و احتجّ الجمهور لردّ هذا الحدیث بقوله تعالی (فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا).[١] قالوا[٢]: ”فلمیجعل هـاهنا وسطًا بین الماء و الصّعید.“ و بقوله علیه الصّلاة و السّلام: ”الصّعید الطّیب وضوء المسلم و إن لم یجد الماء إلی عشر حِجَجٍ. فإذا وجد الماء فلیُمسّه بشرتَه.“ و لهم أن یقولوا: إنّ هذا قد أطلق علیه فی الحدیث اسم الماء، و الزّیادة لاتقتضی نسخًا، فیعارضها الکتاب؛ لکن هذا مخالفٌ لقولهم: ”إنّ‌ الزّیادة نسخٌ.“»[٣]

[١]. سوره النّساء (٤) آیه ٤٣؛ سوره المائدة (٥) آیه ٦.

[٢]. خ‌ل: قال.

[٣]. بدایة المجتهد و نهایة المقتصد، ج ١، ص ٣٠.