مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٦٦ - المحرّمات من النّساء نَسَبًا و صِهْرًا و رِضاعًا

و قال صلّی الله علیه [و آله] و سلّم: ”مسکینٌ مسکینٌ رجلٌ لا زوجةَ له، و مسکینةٌ مسکینةٌ امرأةٌ لا زوجَ لها.“ قیل: ”و إن کان ذا مالٍ یا رسولالله؟!“ قال: ”و إن کان ذا مالٍ.“

و قال صلّی الله علیه [وآله] و سلّم: ”لا رُهْبانیّة فی الإسلام، و لعن الله المتبتّلین و المتبتّلات.“ و معناه التّارکین للنّکاح استسنانًا و تشرّعًا.

[استحباب النکاح لمن لم تکن له حاجة إلیه]

فصل: فالنّکاح من القادر علیه إذا لم تکن له حاجةٌ إلیه، مستحبٌّ عند أهل العلم. روی عن عمر بن الخطّاب ـرضی الله عنهـ أنّه کان یقول: ”إنّی لأتزوّج المرأة و ما لی فیها حاجةٌ، و أطأُها و ما أشتهیها.“ قیل له: ”و ما یحملک علی ذلک؟“

قال: ”حبّی فی أن یخرج الله منّی من یکاثر به النّبیُّ صلّی الله علیه و آله و سلّم النّبیّین یوم القیامة؛ فإنّی سمعته یقول:

علیکم بالأبکار؛ فإنّهنّ أعذب أفواهًا، و أحسن أخلاقًا، و أنتق أرحامًا. و إنّی مکاثر بکم الأُمم یوم القیامة.“

یعنی بقوله: ”أنتق أرحامًا“، أقبل للولد. فإن کان حصورًا أو عِنِّینًا أو عقیمًا یَعلم من نفسه أنّه لا یولَد له، فالنّکاح له مباحٌ. و بالله سبحانه و تعالی التّوفیق.»[١]

المحرّمات من النّساء نَسَبًا و صِهْرًا و رِضاعًا

مجلّد ١، صفحة ٣٤٥:

«فصلٌ: فی بیان ما یحرم نکاحه من النّساء و قوله عزّوجلّ:‌ (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ)[٢] لیس علی عمومه، و کذلک قوله تعالی: (وَأَنْكِحُوا

[١]. المقدّمات، ج ١، ص ٤٥٢.

[٢]. سوره النّساء (٤) آیه ٣.