مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٦٥ - الرّوایات الواردة فی فضل النّکاح عن طریق العامّة

الرّوایات الواردة فی فضل النّکاح عن طریق العامّة

مجلّد ١، صفحة ٣٤٣:

«فإذا ثبت بهذه الأدلّة أنّ‌ النّکاح غیر واجبٍ، علم: أنَّ الأوامر الواردة فی القرآن بالنّکاح فی قوله: (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ)[١] و قوله: (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ)،[٢] لیست علی الوجوب، فهی علی النّدب لاعلی الإباحة؛ و الدّلیل علی ذلک حضُّ رسول الله صلّی الله علیه [و آله] و سلّم علی النکاح و نهیه عن التّبتّل، و هو ترک النّکاح.

قال صلّی الله علیه [وآله] و سلّم: ”تزوّجوا؛ فإنّی مکاثرٌ بکم الأُممَ یومَ القیامة.“

و قال صلّی الله علیه [و آله] و سلّم: ”مَن أحبَّ فطرتی، فَلْیَستنَّ بسنّتی.“

و قال: ”من تزوّج فقد استکمل نصفَ الدّین، فلیتّقِ الله فی النّصف الثانی.“ و معنی ذلک و الله أعلم: أنّ النّکاح یعفّ المرء عن الزّنا، و العفاف إحدی الخطّتین اللّتین ضمن رسول الله صلّی الله علیه [و آله] و سلّم علیهما الجنّة، فقال: ”من وقاهُ اللهُ شرّ اثنتین له الجنةُ: ما بین لِحْیَیْه و ما بین رجلیه.“

و قال صلّی الله علیه [و آله] و سلّم: ”ما أحلّ الله شیئًا أحبَّ إلیّ من نکاحٍ.“

و قال: ”علیکم بالباءَ‌ة؛[٣] فإنّه أغَضُّ للبصر، و أحصَنُ للفرج. و من لم یکن له طولٌ، فَعَلَیه بالصّوم؛ فإنّه له وجاء.[٤]“

[١]. سوره النّساء (٤) آیه ٣.

[٢]. سوره النّور (٢٤) آیه ٣٢.

[٣]. المصباح المنیر: «الباءة (بالمدّ): النکاح و التزوّج.»

[٤]. النهایة: «الوجاءُ: أن ترضّ أُنثیا الفحل رضًّا شدیدًا یُذهب شهوة الجماع و یتنزّل فی قطعه منزلة الخَصْی.»