مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٥٠ - جواز الوضوء بماء ولغ فیه الکلب عند الاضطرار و مع الکراهة مختاراً

(قال): و قال مالک فی الإناء یکون فیه الماء یلَغ فیه الکَلب، قال: قال مالک: ”إن توضّأ به و صلّی، أجزأه.“

(قال): و لم یکن یری الکلب کغیره.

(قال): و قال مالک: ”إن شرب من الإناء ما یأکل الجِیَفَ من الطّیر و السِّباع، لمیَتوضّأ به.“

(قال): و قال مالک:‌ ”إن ولغ الکلب فی إناءٍ فیه لبنٌ، فلا بأس بأن یؤکل ذلک اللّبن.“

(قلت): هل کان مالک یقول: ”یُغسَل الإناءُ سبع مرّات إذا ولغ الکلب فی الإناء ‌فی اللّبن و فی الماء“؟

(قال): قال مالک: ”قد جاء هذا الحدیث و ما أدری ما حقیقته؟“

(قال): و کأنّه کان یری أنّ الکلب کأنَّه من أهل البیت، و لیس کغیره من السِّباع! و کان یقول: ”إن کان یغسل ففی الماء وحده؛ و کان یُضعِّفه.“ و قال: ”لایغسل من سَمن و لالَبَن و یؤکل ما ولغ فیه من ذلک، و أراه عظیمًا أن یُعْمد إلی رزقٍ من رزق الله فیلقی لکلبٍ ولغ فیه.“»

[جواز الوضوء بماء ولغ فیه الکلب عند الاضطرار و مع الکراهة مختاراً]

[المجلّد الأوّل، صفحة ٦]:

«علیّ بن زیاد عن مالک فی الّذی یتوضّأ بماء قد ولَغ فیه الکلب ثمّ صلّی، قال: ”لاأری علیه إعادةً و إن علِم فی الوقت.“

(قال): علیّ و ابن‌وهب عن مالک: ”و لایُعجِبنی الوضوء بفَضل الکلب إذا