مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٨٤ - بقیّ&#١٧٢٨ زنهای رسول خدا، رضاع مرد کبیر را انکار داشتند

فقال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم: ”أرضِعیه!“ قالت: ”و کیف أُرضِعُهُ و هو رجلٌ کبیر، إنّه ذولحیةٍ؟!

فقال: ”أرضعیه؛ یذهب ما فی وجه أبی‌حذیفة!“[١]

فأخذت بذلک عائشةُ أمُّ‌المؤمنین فی من کانت تحبّ أن یدخل علیها من الرّجال، فکانت تأمُر أُختَها أُمَّ‌کُلثوم ـبنتَ أبی‌بکرٍ الصّدیقـ و بنات أخیها أنْ یُرضِعْن من أحَبَّت أن یدخل علیها من الرِّجال.

بقیّۀ زن‌های رسول خدا، رضاع مرد کبیر را انکار داشتند

و لکن سائر أزواج النّبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـاُمَّهات المؤمنینـ أبین و رَفَضْن أن یدخل علیهنّ بتلک الرّضاعة أحدٌ من الناس؛ و قلن: ”لا والله! مانری الذی أمر به رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم سَهْلَة بنتَ سُهَیل إلّا رخصةً من رسول الله فی رضاعةِ سالِم وَحْدَه. لا والله! لا یدخل علینا بهذه الرّضاعة أحدٌ.“

فعلی هذا کان أزواج النّبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم فی رضاعة الکبیر[٢].[٣]

إنّ الباحث عند ما یقرأ مثلَ هذه الرِّوایات یکذّب عینیه لأوّل وَهلَةٍ، و لایصدّق ما یَری و ما یقرأ، و لکنّها الحقیقة المؤلمة التّی شَوَّهَتْ عصمةَ الرَّسول و جعلت منه شخصًا مستهترًا بالقیم الأخلاقیّة إلی أبعد الحدود، و یجعل من دین الله أحکامًا تُضحک المجانین، و لا یقرّها عقلٌ و لا ذوقٌ و لا مروءةٌ و لا شهامةٌ و لا حیاءٌ و لا إیمانٌ؛ و إلّا کیف یقبل المسلم مثلَ هذه الأحادیث المنکرة عن رسول الله

[١]. موطأ مالک، ج ٢، ص ١١٦؛ کتاب الأم، شافعی، ج ٥، ص٣٠؛ صحیح مسلم، ج ٤، ص ١٦٨، با قدری اختلاف.

[٢]. موطأ مالک، ج ٢، ص ١١٦؛ کتاب الأم، شافعی، ج ٥، ص٣٠؛ صحیح مسلم، ج ٤، ص ١٦٧، با قدری اختلاف.

[٣]. جهت اطّلاع بیشتر پیرامون این قصّۀ ننگین از عایشه در رضاع و مباحث تاریخی و فقهی آن رجوع شود به امام شناسی، ج ١٦ و ١٧، ص ٤٧١.