مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٨٠ - روایت وارده از عمر در انتخاب خلیفه

و قال الشَّریفُ‌ الجرجانیٌّ: کما إذا فُرض أنَّ‌ العَسکر و الرِّعایَةَ‌[١] لا یَنقادون للفاضِل، بل للمفضول.“ (شرح المواقف، مجلّد ٣، صفحة ٢٧٩)

قال الأمینی: إنّا لا نریدُ بالأفضل إلّا الجامعَ لجمیع صفاتِ الکمالِ الّتی یمکن اجتماعها فی البشر، لا الأفضلیَّةَ فی صفةٍ دون أُخری؛ فیکون حینئذٍ الأفقهُ مثلًا هو الأبصرَ بشئون السِّیاسةِ، و الأعرفَ بمصالح الأُمور و مَفاسدها، و الأثبت فی إدارة الصالح العامّ، و الأبسل فی مواقِفِ الحروب، و الأقضی فی المحاکماتِ، و الأخشنَ فی ذاتِ الله، و الأرأفَ بضُعَفاء الأُمَّة، و الأسمَحَ علی محاویج المَلَأ الدِّینیِّ، إلی أمثالها من الشَّرائط و الأوصافِ.

إذن فلا تصویر لما حسِبوه من أنَّ المفضولَ قد یکون أقدَر و أعرَف و أقوَمَ. ـالخ.

و علی المولی سبحانه، أن لا یُخلی الوقتَ عن إنسانٍ هو کما قلناه، بعد أن أثبَتنا أنَّ تَقییضَهُ مِنَ‌ اللّطفِ الواجب علیه سبحانه، و هو عدیل القرآن الکریم، و لا یفترقا حتّی یردا علی النَّبیِّ الحَوضَ.»[٢]

روایت وارده از عمر در انتخاب خلیفه

در الغدیر، مجلّد ٧، صفحه ١٤٤ از قاضی أبویوسف الأنصاری متوفّی ١٨٢، فی کتابه الآثار نقلًا عن شیخه إمام الحنفیّة، أبی‌حنیفه آورده است که:

«قال عُمَر: ”لو وَلَّیتُها عثمانَ، لَحَمَلَ آلَ أبی‌معیط علی رِقاب النّاسِ. والله لو فعَلتُ لَفَعَلَ، و لو فعَل لأوشَکُوا أن یَسیروا إلیه حتَّی یَجُزُّوا رأسَه.“

[١]. خ ل: الرعیّة.

[٢]. الغدیر، ج ٧، ص ١٤٩.