مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٧٦ - روایات و گفتار متکلّمین عامّه در وجوب اطاعت حاکم جائر

استخلافٍ و قَهَرَ النَّاسَ بشَوکَةٍ، انعقدت الخلافةُ ‌له. و کذا إذا کان فاسقًا أو جاهلًا علی الأظهر، إلّا أنّهُ یُعصی فیما فَعَلَ. و یجب طاعةُ الإمام ما لم یخالفْ حُکمَ الشَّرعِ، سواءٌ کان عادلًا أو جائِرًا.“»

باری، نظیر این مطالب را علاّمۀ أمینی از قاضِی إیجی در مواقف، و از أبوالثَّناء‌ در مطالع الأنظار، و از شرّاح مواقف: سیّد شریف جُرجانیّ و مولی حَسن چلَبیّ و شیخ مسعود شیروانی، و از ماوردی در أحکام السُّلطانیّة، و از جُوَیْنی در إرشاد، و از قُرطُبی در تفسیرش آورده است (از صفحه ١٣٩ تا ١٤٣).

[الغدیر، جلد ٧، صفحة ١٤٧]: «قال الأمینی: علی هذا الأساس....

و علی هذا الأساس....

و علی هذا الأساس، تمکّن معاویة بن أبی‌سفیان من أن یجلس بالکوفة للبیعة، و یبایعه النّاس علی البَراءةِ من علیّ بن أبی‌طالب. (البیان و التبین، مجلّد ٢، صفحة ٨٥)

و علی هذا الأساس، أقرّ عبدُالله بن عمر بیعةَ‌ یزید الخَمُّور....

و علی هذا الأساس، جاء ‌عن حمید بن عبدالرّحمن أنَّه قال: دخلتُ علی یُسَیرٍ الأنصارِیّ (الصّحابیّ) حین استُخلِفَ یزیدُ بن معاویةَ، فقال:

إنَّهم یقولون: ”إنَّ یزیدَ لیس بخیرِ أُمَّةِ محمّدٍ صلّی الله علیه(و آله) و سلّم“، و أنا أقولُ ذلک؛ و لکن لَأن یجمع اللهُ أمرَ أُمَّةِ محمّد صلّی الله علیه (و آله) و سلّم أحَبُّ إلَیَّ‌ مِن أنْ یَفتَرِقَ. قال النّبیّ صلّی الله علیه (و آله) و سلّم: ”لا یَأتِیکَ فی الجماعةِ إلّا خَیرٌ.“ (استیعاب، مجلّد ٢، صفحة ٦٣٥؛ أُسد الغابة، مجلّد ٥، صفحة ١٢٦)

و علی هذا الأساس... .

و علی هذا الأساس، صحّ قتل مُعاویة، عبدَالرَّحمن بن خالدٍ لَمّا أراد البیعةَ لیزید، إنَّه خَطَبَ أهلَ الشَّامِ و قال لهم: ”یا أهل الشَّامِ! إنَّه قد کَبُرَت سنّی و قَرُبَ